История. Страница 139

Этой книги для советского читателя вроде бы не существовало, она переиздавалась у нас лишь по спецзаказу. Между тем этот труд Н. О. Лосского (1870–1965), пожалуй, единственный в своем роде достаточно полный обзор истории русской философии. Славянофилы, западники, русские материалисты 60-х годов XIX в., Вл. С. Соловьев, князья С. Н. и Е. Н. Трубецкие, отцы Павел Флоренский и отец Сергий Булгаков, Н. А. Бердяев, Л. Н. Карсавин, последователи марксизма и поэты-символисты — вот те основные пункты развития отечественной теоретической мысли, которые нашли отражение в книге.

28 июля 1914 г. — один из самых трагических дней мировой истории. В этот день 100 лет назад началась Первая мировая война, названная еще и Великой. Тогда никто и предположить не мог, что именно эта трагедия станет некоей точкой отчета для всех последующих мировых событий XX в., а ее отголоски будут слышны и сегодня, в веке XXI. В России эта война из империалистической стала гражданской, а после — забытой. Бурный характер последовавшей эпохи (революции, иностранная интервенция и Гражданская война) привел к утрате многих источников и свидетельств. В данной книге Великая война рассматривается в логической последовательности: геополитические построения — оформление военных блоков — война — ее восприятие обществом и влияние ее результатов на судьбы Европы. При этом особое внимание уделено новым государствам, возникшим после распада Российской империи. На основе анализа общественных настроений и последствий войны в заключительной части труда рассмотрена взаимосвязь Первой и Второй мировых войн. При подготовке издания были использованы редчайшие документы из российских, европейских и японских архивов.

Сегодня совершенно ясно, что в истории и культуре России жизненны и очевидны только две сквозные идеи — о Церкви и о Царстве. Если их так или иначе нет, налицо черты вторичности, подражания, печать чужого. Но еще хуже то, что и эти две сокровенные идеи русской истории сегодня почти полностью превращены в пародию (хотя мы и знаем, что Церковь врата адовы не одолеют). Более того, современный мир весь и есть пародия. Монархию невозможно восстановить. Всякая попытка восстановления — все равно чего — «монархии», «советской власти» или «истинной демократии» — с неизбежностью оборачивается и обернется гнусной и жуткой пародией. Но Царство бывает явлено. Как и в каких внешних формах — Бог весть. Оно может быть явлено вдруг — во исполнение обетований, данных века назад, святым и старцам, явлено не благодаря, а вопреки нам нынешним. Это область чуда — когда невозможно ничего, возможно все.

Предмет социальной философии . Специфика философского познания социальной действительности.

Государство, это — антагонистическое (распадаюшееся на враждебныя части) общество живущихъ на какой-либо территорія людей, часть которыхъ — правители — обладаетъ самостоятельною принудительной властью, а другая часть — подвластные — не имѣютъ ея. Въ этомъ обществѣ правители принимаютъ тѣ или иныя рѣшенія, заставляютъ подвластныхъ угрозами насилія и мученій подчиняться такимъ рѣшеніямъ и мучаютъ или приказываютъ мучить неповинующихся.

Лев Троцкий бесспорно принадлежит к числу тех, кто заложил основы современного мира. Он был руководителем большевистского переворота 1917 года и вместе с Лениным основал советское государство и Красную армию. В своей биографии Троцкого Джоэль Кармайкл развенчивает большевистскую мифологию, окружающую Троцкого, и воссоздает его образ как человека и политического деятеля. Автор описывает подготовку к революции и впервые раскрывает всю историю тайного сговора между большевиками и германским генеральным штабом, который перевел Ленину огромные суммы денег, позволившие большевикам создать широчайшую сеть массовой печати в России. Кармайкл показывает, как этот сговор предопределил судьбу Троцкого, когда Ленин, испугавшись разоблачения связей с немцами, вынужден был скрываться, что позволило Троцкому, давнему антибольшевику, стать главным стратегом переворота. Автор предлагает новую, много объясняющую интерпретацию личности Троцкого. Будучи великим оратором и организатором, Троцкий был в то же время неспособен к подлинной дружбе и внутренне скован своим еврейским происхождением. Не умея возглавить свою собственную фракцию, он не сумел защитить свои взгляды. Изгнанный в двадцатые годы из СССР, он был в тридцатые превращен коммунистической прессой в мифического главного заговорщика, изобличение которого на показательных процессах явилось предлогом для уничтожения старой большевистской гвардии и восьми миллионов других «врагов народа». Этот трагический спектакль завершился в 1940 году убийством самого Троцкого по приказу Сталина. Джоэль Кармайкл показывает, что трагедия Троцкого состояла в крахе его идей. По иронии судьбы он вынужден был защищать режим, который выпестовал, даже когда этот режим пришел в противоречие с его идеалами. Это первая полная биография Троцкого и первая, использующая советские источники. Джоэль Кармайкл родился в Нью-Йорке и получил образование в Сорбонне и Оксфордском университете. Он является признанным знатоком современной России. Его статьи публикуются в таких журналах, как «Энкаунтер» и другие. Его перу принадлежат биография Маркса и книги по истории СССР.

Многолетние исследования бывшего сотрудника британских спецслужб д-ра Джона Колемана привели его к выводам, изложенным в данной книге – о реальности злого умысла, воплощенного в глобальном уровне планирования и управления социальными, государственными и политическими процессами в масштабах всего мира. Глобальным организационным механизмом, инструментом осуществления замыслов достижения тотального контроля над Человечеством в целом и над сознанием отдельных людей является Комитет 300, как современная организационная форма мирового правительства. В книге представлен богатейший фактический материал, вскрыты и показаны многие тайные механизмы реального управления. В числе прочего автор приоткрывает завесу над истоками разрушительных «реформ» в нашей стране, а также над «архитекторами» и инициаторами их проведения.