Жанры книг

Выбрать книгу по жанру

Культурология. Страница 7

Сортировать как: по популярности

Понимание - Богат Евгений Михайлович
Понимание

313

Средневековая Англия. Путеводитель путешественника во времени - Захаров А. И.
Средневековая Англия. Путеводитель путешественника во времени

311

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век… Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете? Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами. Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.
Республика словесности: Франция в мировой интеллектуальной культуре - Зенкин Сергей
Республика словесности: Франция в мировой интеллектуальной культуре

310

Дионисовы дифирамбы - Ницше Фридрих Вильгельм
Дионисовы дифирамбы

309

Литературная матрица. Учебник, написанный писателями. Том 2 - Петрушевская Людмила Стефановна
Литературная матрица. Учебник, написанный писателями. Том 2

308

Современные писатели и поэты размышляют о русских классиках, чьи произведения входят в школьную программу по литературе. Издание предназначено для старшеклассников, студентов вузов, а также для всех, кто интересуется классической и современной русской литературой.
По незнакомой Микронезии - Стингл Милослав
По незнакомой Микронезии

307

В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
Руководящие идеи русской жизни - Тихомиров Лев Александрович
Руководящие идеи русской жизни

307

Повседневная жизнь Букингемского дворца при Елизавете II - Мейер-Стабли Бертран
Повседневная жизнь Букингемского дворца при Елизавете II

306

Французский журналист Бертран Мейер-Стабли, хорошо знакомый с жизнью дворца, открывает нам тайны огромного сложного механизма, в котором повседневность противостоит традициям, и отвечает на многие вопросы, приподнимающие завесу тайны, окутывающей большие и малые секреты семейства Виндзоров. Перед нами предстает галерея замечательных портретов; королева, беседующая с Тони Блэром; Диана, непокорная принцесса, произведшая переворот в обычаях и нравах королевской власти; необыкновенно притягательная королева-мать, облачившаяся в вечерний туалет и ужинающая в полном одиночестве. И в то же время для сотен усердных слуг Букингемский дворец с его роскошью и спокойствием — это свой собственный мир, в котором фрейлины и агенты службы безопасности трудятся бок о бок с хранителями королевских лебедей и королевскими кондитерами.
Тонанцин и Мадонна де Гуадалупе - Кинжалов Ростислав Васильевич
Тонанцин и Мадонна де Гуадалупе

303

В книгу известного ученого, доктора исторических наук, заслуженного деятеля науки РФ Ростислава Васильевича Кинжалова вошли исторический роман «Боги ждут жертв», рассказ «Орлы Тиночтитлана» и статьи из научного сборника «Астрата».
Еврейская и христианская интерпретации Библии в поздней античности - Гиршман Марк
Еврейская и христианская интерпретации Библии в поздней античности

303

Книга шифров. Тайная история шифров и их расшифровки - Сингх Саймон
Книга шифров. Тайная история шифров и их расшифровки

301

  • Автор: Сингх Саймон

  • Дата добавления: 23/01/2017

  • Язык книги: Русский

  • Кол-во страниц: 100

Два мира в древнерусской иконописи - Трубецкой Евгений
Два мира в древнерусской иконописи

301

«Теперь на наших глазах разрушается все то, что до сих пор считалось иконою. Темные пятна счищаются. И в самой золотой броне окладов, несмотря на отчаянное сопротивление отечественного невежества, кое-где пробита брешь. Красота иконы уже открылась взору, но, однако, и тут мы всего чаще остаемся на полдороге. Икона остается у нас сплошь да рядом предметом того поверхностного эстетического любования, которое не проникает в ее духовный смысл. А между тем в ее линиях и красках мы имеем красоту по преимуществу смысловую. Они прекрасны лишь как прозрачное выражение того духовного содержания, которое в них воплощается. Кто видит лишь внешнюю оболочку этого содержания, тот недалеко ушел от почитателей золоченых риз и темных пятен. Ибо в конце концов роскошь этих риз обязана своим происхождением другой разновидности того же поверхностного эстетизма…»