Научно-образовательная. Страница 418

«Думки проти течії» Миколи Хвильового – один з відомих памфлетів автора, публіцистичний твір, в якому сконденсовано полемічні думки щодо багатьох питань мистецтвознавства, які мали місце у літературній дискусії 1925-1928 рр.*** Найвідомішими творами автора є новели «Я (Романтика)», «Кіт у чоботях», «Арабески», «Мати», «Редактор Карк», «Свиня», «Ревізор», «Повість про санаторійну зону», незакінчений роман «Вальдшнепи». Микола Хвильовий (справжнє ім’я Микола Фітільов)– талановитий український письменник, майстер психологічної новели з елементами романтизму та імпресіонізму.

«Серед темної ночі» Бориса Грінченка – перша частина дилогії, повість, у якій поєднуються морально-філософські та соціальні проблеми***. Перу автора належать й інші твори, зокрема, «Батько та дочка», «На розпутті», «Пан Коцький», «Без хліба», «Каторжна», «Сам собі пан» тощо. Борис Грінченко відомий як талановитий письменник, який працював у жанрах прози, поезії та драматургії.

Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.

Повесть о юном герое Севастопольской обороны 1854—1855 гг. Коле Пищенко, удостоенном за свои подвиги ордена высшей солдатской доблести — «Георгия» и других наград. Книга рассчитана на детей среднего школьного возраста.

Быстр, как молния, воздушный бой, и всякое может в нем случиться. Именно так произошло однажды в небе под Ржевом, над территорией, занятой немецко-фашистскими оккупантами. В воздухе загорелся самолет Андрея Петрунина. Летчик вынужден был выброситься на парашюте. Внизу — вражеские окопы. Помощи ждать неоткуда. Казалось, положение — хуже не придумаешь. Но тут летчик, Андрей Боровых, сделав вираж над спускавшимся товарищем, заметил, как воздушной волной парашютиста подбрасывает вверх я увлекает вслед за самолетом. По примеру Боровых вся группа встала в вираж и, кружась, повела за собой Петрунина. О том, как был спасен Андрей Петрунин, о замечательных боевых делах советских летчиков, о любви и дружбе фронтовиков рассказывает в своей книге «Над Курской дугой» дважды Герой Советского Союза генерал-майор авиации А. В. Ворожейкин. Автор книги — известный летчик, сбивший в воздушных боях 52 вражеских самолета. Первые победы в воздухе он одержал в небе Монголии летом 1939 года. Об этих боях А. В. Ворожейкин написал книгу «Истребители». В новой книге он с еще большей психологической глубиной и достоверностью раскрывает характеры рядовых воздушных бойцов, показывает их высокий моральный облик. И куда бы ни повел он за собой читателя: к оккупированному Ржеву, в Подмосковье или к курским полям — всюду ощущается горячее дыхание суровой боевой жизни, в которой подвиг стал повседневной нормой поведения советского человека.

Популярность НЛП растет, но вместе с нею растут и множатся слухи, домыслы и даже страхи. Что ж, все это весьма характерно для периода становления… Так что же такое НЛП? Технология манипуляций? Панацея от всех бед? Возможно, эта книга даст ответ.

Данная книга предлагает читателю взглянуть на привычный общепринятый исторический процесс и устоявшиеся религиозные тенденции через призму новых фактов, сдвигающих временные рамки в глубокую древность и показывающих возможность существования высокоразвитых цивилизаций в период, который официальной наукой и мифами общемировых религий представлен иначе.Представленный труд является исследованием практически всех культур, традиций, мифологий и уклада жизни существовавших и существующих цивилизаций с целью найти единый источник влияния и взаимосвязь.В этой книге предложены доказательства того, что существовал единый этнос, который оказал влияние на формирование практически всех современных народов и которому принадлежат все те сакральные мифы, украденные последующими религиозными адептами ставших светскими религий.Заблуждение существующей мифологической истории, сведённой в «священные писания» и религиозных течений, из них исходящих, заключается в том, что они являются компиляцией и заимствованием у более древних народов и, по существу, устоявшиеся религиозные течения и их писания не являются уникальными и абсолютными и не принадлежат их истории за некоторыми исключениями более поздних исторических моментов. Например, такими, как неосознанные варварские войны ради земельных владений и богатств, выданные за священные войны их великого «бога» во благо и прикрытые словесной вуалью лжи  ради обогащения жрецов и царей. А созданы религии в том их патерналистском иерархично-богоцентрическом виде  для того, чтобы легитимизировать и узаконить власть элиты, зарождающейся и существующей  в каждом полуварварском обществе.Очевидна  вторичность религиозных установлений.Видно, что библейские законодатели, как и все их ответвления, просто позаимствовали от имени своего бога институты довавилонского права. Библия, например, является не личным откровением бога избранному народу, а обычным естественным продуктом человеческой мысли предшественников писателей библии, то есть мысли даже не этого избранного народа. «Избранность» народа – это ложь и бессмыслица в чистейшем виде. Основная ложь светских общераспространённых мировых религий, как первичных двигателей процесса истории многих народов и общепризнанных якобы «священных» писаний  состоит в заимствовании  чужих идей, мифов, истории и всего того, что составило основу большинства главенствующих современных религиозных течений, с последующим присвоением и формлением  всего этого в религиозные идеи и историю недавно появившихся народов с наложением на собственную последующую историю войн и завоеваний.

Эта книга — одно из самых ярких и необычных явлений необозримой «сталинианы». Впервые изданная в 1931 г. в Берлине, она ни разу не переиздавалась. О ее авторе нам известно очень мало: Сергей Васильевич Дмитриевский, в прошлом эсер, затем большевик, советский дипломат, в 1930 г. оставшийся на Западе. Его перу принадлежат также книги «Судьба России» (Берлин, 1930) и «Советские портреты» (Стокгольм, 1932). В эмиграции он стал активным участником «национал-революционных» организаций. После 1940 г. его следы теряются. Существует предположение, что Дмитриевский был тайным советским агентом. Так или иначе, но он обладал несомненным литературным даром и острым политическим умом. Сталин, по Дмитриевскому, выразитель идеи «национал-коммунизма», подготавливающий почву для рождения новой Российской империи.