Научно-образовательная. Страница 798

Анна Саркисян – человек, который сочетает в себе научную точность и психологическую глубину. Психолог, коуч, обладатель золотого сертификата (Coach Mastery) Международного Эриксоновского университета коучинга, практик, знающий, что значит трансформировать идеи в реальность. В своей практике и книге Анна открывает перед людьми возможность новых сценариев жизни, где вместо страха – смелость, вместо сомнений – вера, а вместо боли – любовь. Ее энергия вдохновляет и мотивирует двигаться вперед, возвращая людям утраченные крылья. Книга «Формула L.O.V.E.» – это карта путешествия к себе. Подобно алхимику, Анна Саркисян любое количество боли трансформирует в источник света. Ее книга о том, как можно реально изменить свою жизнь, не погрузившись в травму, а использовав ее как трамплин в свое новое будущее.

Доктор геолого-минералогических наук, участник Советско-Монгольской палеонтологической экспедиции Валериан Иннокентьевич Громов, рассказывает об эволюции нашей планеты и жизни на ней.

В течение многих веков зло неотступно следует за добром, как тьма за светом. Мирные времена сменяются войной, любовь — ненавистью, дружба — безразличием. Человечество, словно льдина в Атлантическом океане — стоит одной половине всплыть, как другая неизменно оказывается под водой. Пришедшие в этот мир неминуемо уйдут из него. Люди не могут быть вместе вечно. Однако сказки заканчиваются хорошо. Зло побеждено. Кто-то поженился, отрицательные персонажи исправились или поплатились. И все забывают, что тьма… Тьма никуда не девается…  

Об автореФранцузский философ Мишель Фуко (1926–1984) и через 10 лет после смерти остается одним из наиболее читаемых, изучаемых и обсуждаемых на Западе. Став в 70-е годы одной из наиболее влиятельных фигур в среде французских интеллектуалов и идейным вдохновителем целого поколения философов и исследователей в самых различных областях, Фуко и сегодня является тем, кто «учит мыслить».Чем обусловлено это исключительное положение Фуко и особый интерес к нему? Прежде всего самим способом своего философствования: принципиально недогматическим, никогда не дающим ответов, часто – провоцирующим, всегда так заостряющий или переформулирующий проблему, что открывается возможность нового взгляда на нее, нового поворота мысли. Интерес к Фуко связан также с тем, что он ввел в сферу философского рассмотрения и тематизировал такие области существования человека, которые прежде никогда не удостаивались внимания профессиональных философов: безумие, клиника, тюрьма, сексуальность. Одной из таких областей стала область дискурсивных практик, называемая Фуко по-разному: «дискурс», «дискурс – мысль», «сказанные вещи», «архив». В какой-то момент мысль Фуко фокусировалась именно на дискурсе, который выступил в качестве независимой, самодостаточной и саморегулируемой инстанции, первичной по отношению ко всем прочим практикам и в определенном смысле ими управляющей. Этим подход Фуко отличается от всего того множества концепций языка, речи, знака и т. д., которыми богат ХХ век.В публикуемой работе можно видеть попытку самоопределения Фуко по отношению к двум ведущим направлением гуманитарной мысли нашего времени: семиотике, с одной стороны – той, для которой первичной реальностью являются сами «сырые», неинтерпретированные знаки, и герменевтике – с другой, которая, напротив, в качестве первичной признает реальность интерпретации и осуществляющей эту интерпретацию субъективности. Сам Фуко дистацируется и от того, и от другого не только тонко и проницательно, отмечая непреходящие завоевания каждого из подходов, но вскрывая также и проблематизируя фундаментальные допущения и уловки, стоящей за ними мысли, несостоятельность которых и заставляет Фуко ставить вопрос о выделении дискурса в качестве автономной сферы, с присущими ей механизмами возникновения и функционирования, распределения и ограничения. («L'Archeologie du savoir», 1969 и «L'Ordre du discours»,1971)Данный текст интересен своим переходным характером, он позволяет увидеть движение мысли Фуко, «кухню» его работы, В самом деле, где находится автор, когда он обсуждает герменевтику, семиологию, структурализм и т. д.? Скорее всего в том особом пространстве «археологического», или «генеалогического», как позже назовет его Фуко, анализа, который предполагает восстановление предпосылок и условий возможности тех или иных форм мысли. И здесь дистанцированность Фуко оказывается только оборотной стороной его страстной вовлеченности: опыт чтения и понимания работ Фуко с несомненностью показывает, что с наибольшей яростью его критика обрушивается каждый раз на то, со стороны чего он испытывает наиболее сильное влияние. Известны признания Фуко о его намерениях написать «археологию герменевтики», равно как и указания на то, какую роль сыграл для него в 60-е годы структурализм (достаточно сказать, что подзаголовок «Слов и вещей» – «Археология гуманитарного знания» – первоначально выглядел иначе: «Археология структурализма»). И вместе с тем заверения, что ни «структуралистом», ни «герменевтом» он никогда не был… Археологический анализ, как можно предположить и был для Фуко кроме прочего, а может быть и прежде всего, способом «разотождествления», или говоря его языком: «открепления» от всяких «временных» форм мысли, инструментом «критической работы мысли над самой собой». В этом Фуко и видел основную задачу и смысл философствования.1 марта 1994 Светлана Табачникова

В своей новой книге белорусский психолог Сергей Елисеев рассуждает об особенностях поведения женщин, испытывающих трудности в личной жизни, и напоминает о трех навыках, необходимых, по его мнению, для гармоничных отношений с представителями сильной половины человечества. Для большей убедительности практических рекомендаций, описывая случаи из собственной практики, анализируя разные ситуации, автор приводит цитаты и афоризмы известных людей. Надеемся, книга будет интересна всем женщинам и девушкам, которые хотят знать, как улучшить качество личной жизни и научиться ценить себя.

Военно-политическая история Древней Руси хранит много тайн и загадок. В книге известного военного историка А.Б. Широкорада рассмотрены некоторые спорные проблемы истории той далекой эпохи. Вот уже несколько веков они являются предметом серьезных дискуссий ученых, публицистов, писателей. Почему мы называем себя русскими? Какова судьба князя Рюрика и его братьев? Где было сражение Александра Невского с «псами-рыцарями» и кто стал победителем? Когда Финляндия перестала быть русской и стала шведской? Как король Даниил Галицкий присоединил к своим владениям... Австрию? Стал ли шведский король Магнус монахом Валаамского монастыря? Являлся ли Андрей Курбский изменником или, напротив, — героем?.. Автор предлагает свою версию ответов на эти вопросы.

Разбор психотипов сказочных королевичей и препарация жизненных сценариев мужчин от соавтора «Сказки на кушетке». Эта книга – ваш путеводитель по мужским архетипам и жизненным сценариям. Написанная кандидатом психологических наук и психотерапевтом с 35-летним опытом Натальей Олифирович, она расскажет о типичных мужских ролевых моделях на примере сказочных принцев. Благодаря разбору психотипов королевичей вы поймете, по какому принципу выбираете себе спутника жизни, с какими мужчинами есть шанс на «долго и счастливо», а еще: [ul]что скрывается за личиной безымянного принца из «Золушки»; почему все девушки мечтают о таком принце, как Эдвард Каллен; как на старте отличить Синюю Бороду от здорового партнера; какие этапы проходит каждый мальчик, чтобы стать мужчиной; все ли «Заколдованные чудовища» так страшны и опасны.[/ul] В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Смутное время. Гражданская война, постигшая Россию в начале XVII века. Что стало ее главной причиной? Страшная эпоха правления Иоанна Грозного? «Великий голод», в котором доведенный до отчаяния народ обвинил узурпатора Бориса Годунова? Изощренная польско-литовская интрига, в результате которой на престоле оказался самозванец Лжедмитрий? Или что-то еще? Вот лишь немногие из вопросов, на которые отвечает увлекательное историческое повествование Р. Г. Скрынникова, посвященное причинам и событиям Смутного времени.