Христианство. Страница 24

Отец Томаш Шпидлик (род. в 1919 г. в г. Бошковице, Моравия, ныне — Чешская Республика) на сегодняшний день является одним из лучших в мире знатоков и ценителей восточнохристианской духовной культуры. Почетный доктор богословия целого ряда университетов, монах и священник, заслуженный профессор с более чем 45–летним стажем преподавания, с 1991 г. он живет и работает в Чентро Алетти, в Риме, в центре, специально созданном для изучения восточнохристианской традиции. В 1993 г. Общество византинистов в Санкт–Петербурге избрало его своим почетным членом, а 21 октября 2003 г. о. Томаш Шпидлик главным образом за свои научные достижения был возведен в caн кардинала. Его самая известная книга «Русская идея: иное видение человека», изданная по–итальянски и по–французски, теперь становится доступной и русскоязычному читателю. Написанная с большой любовью и уважением к русской духовной культуре, эта книга открывает ее не только западному человеку, но помогает и нам самим, словно в зеркале, лучше разглядеть самих себя, а значит — и лучше понять. Перевод осуществлен благодаря поддержке супругов Карла и Рене Ландеггер.

Здесь нет рассуждений с позиций, укоренившихся "в народе", в среде поэтов и людей художественного отображения образа. Сделана попытка дать определение этой категории в сплаве науки, религии и философии. Попытка найти корни её и исток. Кратко и лаконично… В прочем у каждого своё понятие об этом и оно, несомненно, имет право на существование!  

Самая смелая христианская книга, написанная в наше время. По силе влияния Роба Белла можно поставить в один ряд с Ником Вуйчичем. «Любовь побеждает» – это столь же мощный вызов и посыл к позитивной и осмысленной жизни, получивший горячий отклик миллионов сердец. Часто ли вы слышите, как очень серьезные духовные люди говорят о нравственности, спасении души, вечной жизни? Немногочисленные избранные попадут в приятное место, называемое раем, а кому-то маячит малоприятная перспектива вовеки корчиться в адских муках. Часто ли вы слышите призывы к расправам над кощунниками? Требования защищать чью-то оскорбленную веру? Обещания Божьего наказания всем, кто так не думает? Все эти предупреждения, угрозы и призывы насаждают как основную истину христианской веры, усомниться в ней – все равно что отвергнуть Бога. Но все это – ложные, ядовитые «вечные ценности», которые препятствуют распространению настоящей евангельской вести о любви, примирении, прощении и радости. Той вести о любви Бога, в которой отчаянно нуждается наш мир. Еще до своего выхода книга Роба Белла стала сенсацией и расколола читающий мир на два многочисленных лагеря противников и сторонников автора.

Перед вами книга, появления которой давно ожидало множество христиан. Она написана захватывающе, без всякой «канцелярщины» и читается также легко, как добрая приключенческая книга. Здесь описывается приключение доктрины говорения на языках. От первой и до последней страницы интерес читателя остается постоянным. Рендал пишет так, что читатель забывает, что он читает серьезный библейский курс, глубокий и относящийся к явлению, которое исследуется со всех сторон.  Эта книга не оставит никого равнодушным, от нее будет помощь всем протестантским, евангельским, пятидесятническим и харизматическим церквям, которые носятся по океану субъективизма. Идя по индивидуальному пути, он объективно исследует говорение на языках, и строго-настрого запретил себе выходить за рамки данной темы, чтобы не вводить в заблуждение читателя. Сила этой книги в том добровольном ограничении, к которому принудил себя автор.  Эта книга занимает недвусмысленную позицию по отношению к явлению, которое является насколько актуальным, настолько и спорным. Профессора и студенты библейских институтов и факультетов найдут в этой книге новые мысли, и разработанную солидную аргументацию, которая кажется неопровержимой. Густой туман, которым была окутана эта тема, рассеивается и, наконец, теперь всё видно яснее, так как он громким голосом объявил то, о чем думали многие!  Эта книга содержит в себе некий духовный динамит, и эта информация, воспринятая чистым и искренним сердцем, может силою Духа Святого привести к обновлению и укреплению духовного основания большего количества христиан. — Об этом и наша молитва.  Только об одном можно пожалеть: что эта книга не была написана и опубликована хотя бы лет на тридцать раньше. Но и здесь, наверное, права народная мудрость, которую порой сравнивают с голосом Божьим, говорящая о том, что «ПОКА ПРАВДА ОБУЕТСЯ, — НЕПРАВДА ВЕСЬ МИР ОБОЙДЁТ».  Будем же делать всё возможное с нашей стороны для славы Божьей, а Он да соделает то, что Ему угодно!

В Греч. Добротолюбии никаких сведений о нём не дано. — Мысли и даже фразы сей статьи сходны с Каллистом и Игнатием. — Знать даётся, что в Греч. Доброт. — сия и следующая статьи стоят там, где следовало стоять двум статьям Славян. Доброт. под заглавием: Святейшего Каллиста, Патриарха Константинопольского, образ внимания молитвы; — и его же — о молитве вкратце. Сих статей нет в Греч. Доброт. — Вероятно, они взяты из каких — либо рукописей.