Религия и духовность. Страница 197

Есть мудрецы, которые молчат, есть ушедшие в себя и освящающие мир одним своим присутствием, но все это не о Свами Вивекананде. Божественная энергия, наполнявшая этого человека, сделала его стремительным спутником во Вселенной духовной жизни. Суть его послания к человечеству – послания, переданного всей его судьбой, – не социальное равенство, не религиозное единство, а богореализация во всем, в каждом человеке, в каждом уголке этого неповторимого мира. Свами Вивекананда – не народный герой, а великий мистик, ибо все его действия продиктованы божественной волей. Откройте книгу его судьбы, и вы прикоснетесь к тайне великого духовного странствия.

Интерес к опыту и судьбам мистиков в любые времена не был случайным. Потому что мистик — это человек, деяния которого напоминают нам о нашей свободе. Он знает нечто такое, о чем мы догадываемся смутно, отчасти или вовсе догадываться не смеем. А если и смеем, то не знаем, что с этим делать. Мистик знает. Эта книга — о жизненном пути Мистика и о том мощном отклике, которым сущее отозвалось на его Присутствие. «Нет четкого ответа на вопрос: „Кто такой этот самый Ошо?“ Все, что я напишу о нем, — лишь часть нашего пути к самим себе. В конце концов, сказал же Ошо, что мы поймем, кто он, лишь осознав, кто мы на самом деле…»  

Перед вами книга, появления которой давно ожидало множество христиан. Она написана захватывающе, без всякой «канцелярщины» и читается также легко, как добрая приключенческая книга. Здесь описывается приключение доктрины говорения на языках. От первой и до последней страницы интерес читателя остается постоянным. Рендал пишет так, что читатель забывает, что он читает серьезный библейский курс, глубокий и относящийся к явлению, которое исследуется со всех сторон.  Эта книга не оставит никого равнодушным, от нее будет помощь всем протестантским, евангельским, пятидесятническим и харизматическим церквям, которые носятся по океану субъективизма. Идя по индивидуальному пути, он объективно исследует говорение на языках, и строго-настрого запретил себе выходить за рамки данной темы, чтобы не вводить в заблуждение читателя. Сила этой книги в том добровольном ограничении, к которому принудил себя автор.  Эта книга занимает недвусмысленную позицию по отношению к явлению, которое является насколько актуальным, настолько и спорным. Профессора и студенты библейских институтов и факультетов найдут в этой книге новые мысли, и разработанную солидную аргументацию, которая кажется неопровержимой. Густой туман, которым была окутана эта тема, рассеивается и, наконец, теперь всё видно яснее, так как он громким голосом объявил то, о чем думали многие!  Эта книга содержит в себе некий духовный динамит, и эта информация, воспринятая чистым и искренним сердцем, может силою Духа Святого привести к обновлению и укреплению духовного основания большего количества христиан. — Об этом и наша молитва.  Только об одном можно пожалеть: что эта книга не была написана и опубликована хотя бы лет на тридцать раньше. Но и здесь, наверное, права народная мудрость, которую порой сравнивают с голосом Божьим, говорящая о том, что «ПОКА ПРАВДА ОБУЕТСЯ, — НЕПРАВДА ВЕСЬ МИР ОБОЙДЁТ».  Будем же делать всё возможное с нашей стороны для славы Божьей, а Он да соделает то, что Ему угодно!

Самая смелая христианская книга, написанная в наше время. По силе влияния Роба Белла можно поставить в один ряд с Ником Вуйчичем. «Любовь побеждает» – это столь же мощный вызов и посыл к позитивной и осмысленной жизни, получивший горячий отклик миллионов сердец. Часто ли вы слышите, как очень серьезные духовные люди говорят о нравственности, спасении души, вечной жизни? Немногочисленные избранные попадут в приятное место, называемое раем, а кому-то маячит малоприятная перспектива вовеки корчиться в адских муках. Часто ли вы слышите призывы к расправам над кощунниками? Требования защищать чью-то оскорбленную веру? Обещания Божьего наказания всем, кто так не думает? Все эти предупреждения, угрозы и призывы насаждают как основную истину христианской веры, усомниться в ней – все равно что отвергнуть Бога. Но все это – ложные, ядовитые «вечные ценности», которые препятствуют распространению настоящей евангельской вести о любви, примирении, прощении и радости. Той вести о любви Бога, в которой отчаянно нуждается наш мир. Еще до своего выхода книга Роба Белла стала сенсацией и расколола читающий мир на два многочисленных лагеря противников и сторонников автора.

Иллюстрации Г. Доре

В сентябре 1961 г. Кришнамурти провёл в Париже 9 бесед. Книга " Беседы в Париже" — сборник текстов этих бесед, дополненных сентябрьскими записями из "Записных книжек Кришнамурти".В приложении "Джидду Кришнамурти", "Беседы Кришнамурти" отмечены, в частности, особенности и самих бесед Кришнамурти, и чтения текстов этих бесед.

…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан. В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности. Изредка здесь встречаются случаи явного применения учителем силы к ученикам — надо понимать, что это диктовалось его убеждённостью и решительностью. Ни одна из историй не претендует на логичность. В них обсуждаются скорее состояния ума, чем слова. До тех пор, пока это не будет понято, смысл дзэнской классики будет теряться. Единственной целью коана было помочь ученику сломать скорлупу своего ограниченного ума и достичь второго, вечного, рождения — просветления или сатори. Здесь каждая задача — преграда. Её одолевает лишь тот, кто имеет дух дзэн. Живущие в дзэн понимают один коан за другим, каждый по своему, словно они видят незримое и живут в беспредельном.