Классика - скачать книги или читать онлайн. Страница 151

«…Ну хорошо, вам открыта самим Богом единая спасительная для людей истина, людям свойственно стремиться к истине, и когда она ясно передана им, они всегда с радостью признают её и руководятся ей.

«В наше время по деревням завелось нечто совершенно новое, невиданное и неслыханное прежде. Каждый день в нашу деревню, состоящую из восьмидесяти дворов, приходят на ночлег от шести до двенадцати холодных, голодных, оборванных прохожих…»

В чем уникальность биографии Крылова? Как он, человек без семьи, стал дедушкой? Что подавалось на его юбилейном обеде и кто его поздравлял? Почему он первым из литераторов удостоился памятника в столице Российской империи? Почему именно его басни до сих пор учат в школе наизусть?

Николай Гумилев – не только один из лучших поэтов Серебряного века, но и путешественник, исследователь Африки. И воин – участник Первой мировой войны, награжденный боевыми орденами. Организатор петербургского Цеха поэтов и кружков молодых поэтов, его учеников. Переводил стихи известных западных поэтов.

Тоска – важнейшая бытийная характеристика культурного кризиса. Лектор проиллюстрирует это, сравнив произведения А.П. Чехова и А.П. Платонова. Тоска чеховских персонажей – это мироощущение людей, живущих в канун катастрофы – «у края культуры». А тоска героев Платонова – реакция на культурную катастрофу, на подавление жизни «идеями», претендующими на абсолютную власть над людьми.

Уникальным «миром» назвал русскую каторгу XIX века Ф.М. Достоевский в «Записках из Мертвого дома», где сказано, что в остроге «был свой особый мир, ни на что более не похожий, тут были свои особые законы, свои костюмы, свои нравы и обычаи, и заживо Мертвый дом, жизнь – как нигде, и люди особенные». «Морфология» каторги и ссылки как метка российской реальности, «страшный опыт» XX века – эти темы будут обсуждаться на примере таких крупных текстов, как чеховский «Остров Сахалин», «Каторга» В.М. Дорошевича и др.

Речь пойдет о том, как выглядела литературная география русских путешествий за границу – послереволюционных, довоенных, времен оттепели, перестроечных; как менялись оптика и способы описания «другой земли или другой страны». Путешествие добровольное или изгнание… Этот вопрос также будет обсуждаться в связи с темой русской эмиграции, особенно остро и болезненно осознанной в XX веке.

Профессор Пенская расскажет о «двойных мыслях» Достоевского – наиболее простом выражении того, как герои скрывают от себя то, что на самом деле уже знают и видят. Читательские прозрения, психологические открытия, столкновение несовместимых пластов: дневники, журналистика, художественная проза.

В своем докладе профессор Кантор исходит из того, что русская литература была в высшей степени пророчественная. Из русских писателей таковым можно назвать, прежде всего, Достоевского.

Русский либерализм в девятнадцатом веке был тесно связан с государством, ибо возник в результате тех европейских свобод, которые дает власть. Как писал Пушкин, правительство – единственный европеец в России.

Понятийная система русского языка XIX века, на первый взгляд, не содержит никаких секретов и чрезвычайно близка сегодняшнему словоупотреблению. Между тем зачастую оказывается, что привычные для нашего слуха категории в прошлом имели совсем иное значение, связывались с социальными и литературными практиками, не имеющими аналогов в современной культуре. Одному такому понятию и посвящена настоящая лекция. Лектор расскажет о том, какие литературные и политические ассоциации могли возникать у русского образованного человека первой половины XIX века в тот момент, когда он сталкивался с концептом «безумие» (как, например, в случае с комедией Грибоедова «Горе от ума» или приговором Чаадаеву 1836 года).