Философия - скачать книги или читать онлайн. Страница 140

Книга для широкого круга читателей, готовых думать, говорить, слушать о своём будущем честно, с открытым интересом, спокойным вниманием, стряхивая шелуху рекламы, нормопатии, страхов, открывая Себя, пусть и с трудом.2-е издание

Российская социальная наука заражена вирусом просветительства. В советские годы легитимными практиками конструирования научных репутаций считались переводы и редактура – автор всеми силами стремился занять правильную позицию посредника между «прогрессивным отечественным читателем» и «буржуазной наукой». Двадцать пять лет назад «буржуазная наука» стала называться «передовой западной», но эта специфика российской социологии никуда не исчезла.

Назвать в отечественной образовательной среде учебное пособие Лестера Эмбри «известным введением в феноменологию» [Юдин, 2012, с. 5] означает, как минимум, выдать щедрый аванс: разработанный американским профессором учебный аппарат для «приобретения первоначального опыта осознанной рефлексии» [Эмбри, 2005, с. 9] так и не нашел своего применения в стенах российских университетов. Попробуем понять, почему рецензируемая книга осталась без должного внимания широкой аудитории, для начала ограничившись рядом вводных замечаний.

На лекции Бронислава Виногродского, китаеведа, писателя и переводчика – поговорим о «Книге Перемен». Книга Перемен на протяжении тысячелетий – пособие по искусству мыслить и технология управленческого образования для китайских философов и государственных мужей.

Песни и сказки сочиняют морские цыганки, вроде русалок, рассказывал поморский сказочник Филипп Господарёв. А люди, такие спецы, сидят на берегу и слухают и записывают… и спускают написанное по свeту. Но о чем они, наши сказки? Кто такая Баба-Яга? Каков смысл истории, называемой основным мифом, – истории о Змее, повергаемом Громовержцем? Почему Зодиак содержит именно 360 градусов? Почему древние так почитали хлеб, для чего строили пирамиды? Символом чего был для них календарь? И чем был символ?..

В повседневной жизни за внешне простыми событиями таится порой нечто, требующее особого внимания. Разглядеть, почувствовать, понять – вот задача для тех, кому интересен ещё этот наш загадочный мир…

«Эмиль, или О воспитании» – произведение известного французского философа и прозаика Жан-Жака Руссо (франц. Jean-Jacque Rousseau, 1712-1778). *** Этот величайший педагогический трактат содержит размышления и наблюдения автора о важности получения хорошего воспитания. Перу Руссо принадлежат произведения «Новая Элоиза, или Письма двух любовников», «Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми, Сочиненное г. Ж. Ж. Руссо», «Руссовы письма о ботанике», «Семь писем к разным лицам о воспитании», «Философические уединенные прогулки Жан Жака Руссо, или Последняя его исповедь, писанная им самим», «Общественный договор», «Пигмалион» и стихотворение «Fortune, de qui la main couronne». Жан-Жак Руссо прославился как выдающийся деятель эпохи Просвещения и человек широкого кругозора. Его сочинения по философии, ботанике и музыке глубоко ценятся современниками во Франции и во всем мире.

Оноре де Бальзак (1799–1850), видатний французький письменник ХІХ століття, писав про себе так: «Я належу до опозиції, яка називається життя». Підтвердженням цих слів є його «Філософські етюди», що входять до так званої «Людської комедії» – грандіозної епопеї, яка складається з понад 90 романів, повістей, оповідань, пов’язаних загальним задумом і величезною кількістю персонажів.

The book explains how nothingness turns into everything, remaining nothingness.

В четвертый том входят статьи, тексты выступлений и интервью в различных журналах и газетах, а также брошюры и иные публицистические работы доктора философских наук, доктора экономических наук, профессора РАНХиГС при Президенте Российской Федерации, научного сотрудника Института философии РАН, депутата Государственной Думы ФС РФ III созыва Х.А. Барлыбаева в разные годы. В них отражены вопросы развития Республики Башкортостан и башкирского народа в новейшей истории, имеющие не только региональную, но и общероссийскую и общечеловеческую значимость. Раскрыты корни межнационального и межконфессионального экстремизма, показана роль языкознания как фактора обеспечения безопасности государства и т.п.

Анализируются основные идеи и проблемы современной социальной философии. Открытое и закрытое общества противопоставляются как те два полюса, между которыми разворачивается человеческая история. Разные цивилизации движутся в своем развитии от одного полюса к другому, но нельзя сказать, что один из этих полюсов является светом, а другой тенью. Линейно-стадиальный подход к истории объединяется с цивилизационным подходом. Особое внимание уделяется современному обществу и исторически обозримым перспективам его развития, социальным институтам, факторам устойчивости общества и его динамики, понятиям свободы, равенства и справедливости. Философская антропология и философия социального познания рассматриваются как разделы социальной философии.

Книга «Русский Компас» говорит об изменении всего Космического пространства и наступлении Новой Эпохи на планете Земля, которая ставит небывалые задачи для каждого её жителя. Первыми замечают эти изменения представители активно мыслящей части человечества и пытаются найти новые жизненно смысловые ориентиры. В помощь этим эволюционерам и написан сборник идейных тезисов «Русский Компас», он описывает передовой опыт расширения осознания и побуждает по-новому размышлять о высоких идеалах, счастье и смысле человеческого существования. Также в нём даны матричные образы будущего обустройства общества, которые написаны таким образом, чтобы сознание каждого читателя имело возможность на своём уровне участвовать в этом общем формировании грядущих событий.