Публицистика: прочее - скачать книги или читать онлайн. Страница 141

Купить книгу Как говорить про порно?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Как говорить про порно?
Екатерина Кронгауз, Александр Горбачев и Султан Сулейманов обсуждают, как смотреть порно и как о нем разговаривать, оставаясь в этических рамках. А именно: как порноиндустрия изменила интернет и как развитие интернета изменило дискуссию о порно, как порнофильмы влияют на сексуальную жизнь и что такое по-настоящему этичное порно. Оглавление: 2:04 – Почему мастурбация – это не стыдно, а говорить о ней стыдно? 4:40 – Как этичность порно связана с развитием технологий? 7:15 – Как нужно обсуждать порнографию? 9:57 – С какой целью смотрят порно? 11:40 – Что такое «Two Girls – One Cup» 14:07 – Может ли порнография испортить жизнь? А Петросян? 15:30 – Как порно влияет на сексуальную жизнь людей? 18:13 – Кому нужно романтическое порно? 18:45 – Нормально ли смотреть порно, если актеры в нем на самом деле не получают удовольствия? 22:41 – Что такое этичное порно? 24:32 – Нужно ли платить за порно? 25:54 – Стоит ли говорить с детьми про порно? 28:46 – Как порносайты становятся более инклюзивными 31:38 – Почему выступать против порно – не всегда ханжество?
Купить книгу Можно ли заставить нас поступать правильно?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Можно ли заставить нас поступать правильно?
Екатерина Кронгауз и Андрей Бабицкий обсуждают, как работает поведенческая экономика и можно ли манипулировать людьми, чтобы склонять их к правильным с этической точки зрения поступкам. В этом выпуске: 0:26 – Что такое nudge и как он заставляет людей совершать хорошие поступки 2:20 – Почему важно смотреть на «галочки» в любом договоре 4:48 – Как мы сопротивляемся (или не сопротивляемся) маркетингу 5:58 – Как государство заставляет людей делать выбор в своих интересах 7:03 – Почему государство не должно склонять людей к хорошим поступкам 7:51 – Что дозволено супермаркетам, но запрещено государству? 9:17 – Как методика nudge помогает лучше попадать в писсуар 9:50 – Почему полезно понимать, что тобой управляют 11:29 – Можно ли учить детей вести себя хорошо при помощи приложения 13:30 – Что такое бихевиоризм и при чем тут мытье рук 15:28 – Почему модно быть «осознанным» 16:25 – Как технологии помогают тренировать навыки в сексе 17:42 – Почему не мыть руки – это проявление свободы 19:07 – Как манипуляции людьми помогают благотворительности 21:01 – Кто диктует правила поведения государству и чиновникам 22:26 – Как стеклянные здания избавили грузинскую полицию от коррупции 22:57 – Кому мы платим налоги? 24:57 – Почему люди выбирают заблуждаться 27:53 – Каким образом на нашу свободу влияет компания Apple
Купить книгу Может ли художник быть сволочью?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Может ли художник быть сволочью?
Екатерина Кронгауз и Андрей Бабицкий на примерах Кевина Спейси, Харви Вайнштейна, Вуди Аллена, Романа Полански и Рихарда Вагнера обсуждают, совместимы ли гений и злодейство, и что нужно делать почитателям гения, если они это злодейство обнаружили. В этом выпуске: 1:24 – Что делать режиссеру, если актер оказался плохим человеком 2:46 – Зачем создателям «Карточного домика» избавляться от Кевина Спейси в последнем сезоне? 3:45 – Луи Си Кей извинился, а почему его не прощают? 5:39 – Почему снимать документальный фильм про плохого человека нормально? 7:09 – Что движет людьми, которые борются против Кевина Спейси и Харви Вайнштейна? 10:47 – Если деятели искусства часто поступают плохо, нужно ли пересмотреть историю искусства? 12:04 – Стоит ли брать документальный фильм в программу фестиваля, если герой фильма – убийца? 15:18 – Нужно ли в фильмах делать дисклеймер, что в нем снимается человек, совершивший что-то плохое? 16:07 – Зачем вообще знать подробности биографии актера? 19:16 – Почему любить Вуди Аллена – значит поддерживать насилие? 22:30 – Почему обвинения Бьорк в адрес Ларса фон Триера никого не удивляют? 23:33 – Почему никто в Голливуде не обвиняет Романа Полански? 25:17 – Можно ли давать «Оскар» людям, обвиненным в насилии? 27:07 – Что делать агрессору, если его дело стало публичным? 29:14 – Для чего нужно говорить вслух о сексуальных домогательствах? 34:22 – За что музыку Рихарда Вагнера запрещают в Израиле? 36:12 – Что не так с песней Юрия Лозы «Плот»? 37:29 – Можно ли руками злого человека делать добро? 38:57 – Готовы ли мы отказаться от кино, если поймем, что все талантливые люди – плохие?
Купить книгу Можно ли шутить про Холокост?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Можно ли шутить про Холокост?
Екатерина Кронгауз и Андрей Бабицкий обсуждают, можно ли шутить на болезненные и тяжелые темы, такие как сексуальные домогательства, изнасилования или даже Холокост, как на такие шутки реагировать окружающим и имеет ли смысл осуждать или наказывать людей за плохое чувство юмора. В этом выпуске: 00:00 – Почему никому не понравилась шутка телеведущих Когершын Сагиевой и Павла Лобкова про харассмент? 02:36 – Почему мы можем смеяться над шутками про Холокост, но не произносить их в эфире? 04:14 – Что будет, если позволить Луи Си Кею шутить про сексуальные домогательства? 04:52 – Когершын Сагиева объясняет суть шутки про харассмент 07:22 – Почему эта шутка все-таки не удалась? 08:05 – Как Татьяна Фельгенгауэр шутит про нападение на себя и почему другим об этом шутить не стоит? 10:21 – Зачем в баттл-рэпе шутят про рак мозга (и почему Катя называет Рики Эф «Рики Фэ»)? 11:40 – Можно ли шутить над изнасилованиями? Если можно, то кому? 12:47 – Почему все осуждают юмор эсэмэмщика Aviasales? 14:51 – Как изнасилование Дианы Шурыгиной стало мемом 15:24 – Зачем Burger King профессионально производит низкопробный юмор? 17:03 – Почему в еврейском юмористическом шоу можно шутить про казнь Эйхмана? 18:28 – Почему нельзя обижаться на юмористические программы? 19:51 – В чем секрет по-настоящему хорошей шутки? 24:51 – Как сексистские шутки на радио «Юмор FM» объединяют россиян 26:10 – Почему никто больше не смеется над анекдотами про блондинок? 28:48 – Как сотрудники журнала Charlie Hebdo пострадали за свой юмор 31:25 – Почему мы боремся за право людей шутить несмешно? 32:13 – Зачем Charlie Hebdo нужен Франции? 34:19 – Чувство юмора чаще возникает от доброты или от злобы?
Купить книгу Почему толерантность бесит?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Почему толерантность бесит?
Екатерина Кронгауз и Андрей Бабицкий на примерах ЛГБТ-активистов, Православной церкви и нобелевских лауреатов обсуждают, что такое толерантность и терпимость, откуда они берутся, для чего они нужны каждому отдельному человеку и как они помогают сдерживать общество от насилия. В этом выпуске: 00:00 – Зачем ЛГБТ-активист Михаил Черняк написал открытое письмо Великому Собору Православных церквей? 4:00 – Почему прелюбодеяние и секс до брака церковь публично не порицает, а геев порицает? 5:54 – Зачем геям нужно признание Российской Православной церкви? 7:40 – Почему мы верим, что РПЦ может останавливать погромы? 8:45 – Может ли кондитер как частное лицо отказываться делать торт на свадьбу двух геев? 9:24 – Почему Катя и Андрей отказываются правильно ставить ударение в слове «торты»? 10:09 – Почему нельзя заставить творческого человека сделать работу, которую он не хочет делать? И при чем тут Герман Стерлигов? 11:54 – Почему от души поддерживать однополые браки – это не толерантность? 12:32 – Имеет ли право государственный чиновник не регистрировать гей-брак, если гей-браки разрешены государством? 13:18 – Может ли частная автобусная компания сделать отдельную дверь для негров? 14:37 – Почему борьба за толерантность вызывает отторжение у некоторых людей? 16:32 – Почему любой человек может отказать другому оказывать любые услуги, если тот ему не нравится? 17:15 – Откуда в толерантных людях появляется отвращение к нетолерантным? 18:22 – Откуда взялась религиозная терпимость в Америке? 19:28 – Почему большинство американцев стесняются рассказывать о своих политических убеждениях? 21:45 – Почему все, кто публично высказывает свое мнение, должны быть готовы за него схлопотать? 24:01 – Почему нельзя никому говорить вслух, что он говорит ерунду? 25:48 – Можно ли вообще обижаться, если ты взрослый человек? 27:46 – Почему общество и человек не защищены от издевательств по любому поводу? 29:00 – Почему терпимость не возникает без невинных жертв? 29:41 – Что такое safe space и зачем оно нам нужно? 31:52 – Кто насаждает среди нас толерантность и терпимость? 35:30 – Как быть терпимыми к тем, кто нам не нравится (даже к гомеопатам)? 36:50 – Почему настоящая терпимость – это когда тебе наплевать? 39:27 – Чем провинился нобелевский лауреат Джеймс Уотсон? 42:27 – Единственная фраза Маргариты Симоньян, с которой согласен Андрей Бабицкий 44:01 – Зачем в борьбе за толерантность нужны перегибы? 47:00 – Почему любой большой спор – это большое благо? 48:04 – Почему ни один из споров о равноправии не завершается быстро и без драки хоругвями?
Купить книгу Почему лишать флага за допинг — нечестно?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Почему лишать флага за допинг — нечестно?
Екатерина Кронгауз, Андрей Бабицкий и Александр Поливанов обсуждают этические вопросы, которые вызывает отстранение российских спортсменов от Олимпиады-2018 в Южной Корее: нужно ли за употребление допинга отдельными спортсменами наказывать всю сборную, могут ли спортсмены отказаться от допинга, если его употребляют все их коллеги, и почему запрет выступать на Олимпиаде с флагом своей страны – это наказание. В этом выпуске: 01:37 – История бегуньи Алиши Монтаньо, лишенной победы из-за допинга 03:00 – Почему, если футболисты хорошо играют, нам все равно, что они употребляют? 04:31 – Если все употребялют допинг, может быть, проблема в системе профессионального спорта? 05:43 – Почему, несмотря на все усилия, рост в баскетболе все еще важнее всего? 07:33 – История велосипедистки Фемке Ван Ден Дрише, побеждавшей в соревнованиях благодаря моторчику 09:51 – В чем соревнуются государства, которые выступают на Олимпиаде? 11:55 – Почему за очевидные нарушения правил не наказывают, а за допинг наказывают? 14:11 – История архангельской команды по хоккею с мячом, которая умышленно проиграла, следуя всем правилам 15:20 – За что все-таки наказали российскую сборную? 17:31 – Почему прыгунья с шестом Елена Исинбаева понесла ответственность за то, что другие спортсмены принимали допинг? 20:08 – Как допинговые скандалы подрывают доверие зрителей к любым соревнованиям 21:40 – История футбольного клуба «Ювентус» из Турина, который сначала понес наказание, а потом смог оправдаться 23:42 – Почему спортсмены должны отвечать за порочную систему? 25:05 – Стоит ли считать спортсменов подневольными людьми? 27:50 – Есть ли у спортсменов возможность отказаться от допинга, когда ему предлагают? 30:31 – Почему для нас так важно, чтобы спортсмены выступали за свои страны? 31:30 – История фигуристки Евгении Медведевой, которая хочет выступать на Олимпиаде под своим флагом 33:00 – Как работает «боление» за свою команду и почему оно не может быть рационально 37:37 – Что может повлиять на иррациональные чувства болельщика? 38:18 – История про американских футболистов, которые отказались чествовать американский флаг из политических соображений 39:43 – Как российский флаг помогает спортсменам лучше выступать 41:14 – Почему решение поехать под нейтральным флагом только поможет российскому спорту? 43:23 – Почему спорт связан с телом и духом, но не с гимном?
Купить книгу Чем профессиональная этика отличается от человеческой?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Чем профессиональная этика отличается от человеческой?
Екатерина Кронгауз и Андрей Бабицкий обсуждают, применимы ли к художникам и их искусству те же этические законы, что и ко всем остальным: несут ли ответственность режиссеры-документалисты и фотографы за судьбу тех, кого они снимают, чем поджог заброшенного дома отличается от поджога дверей здания ФСБ или французского банка и в каких случаях за эти действия необходимо отвечать, а также до каких крайностей можно дойти, если вас задело чье-то искусство. В этом выпуске: 00:00 – Почему на Артдокфесте сорвали показ фильма Беаты Бубенец «Полет пули»? 02:36 – Пересказ фильма «Полет пули» 04:06 – Что в фильме Беаты Бубенец возмутило зрителей и критиков? 05:55 – Есть ли разница между профессиональной этикой и просто этикой? 07:36 – Как документалисты выбирают, что для них искусство, а что нет 09:04 – Почему говорить, что ты просто фиксируешь реальность на камеру, наивно или нечестно? 10:47 – Есть ли для этики (и Кати) разница, талантлив документалист или нет? 11:14 – Истории двух фотографий, за которые их авторы получили Пулитцеровскую премию 13:17 – Почему фильм Беаты Бубенец не про батальон «Айдар», а про саму Беату Бубенец? 14:46 – Зачем рефлексирующие люди готовы вкладывать смысл в любое искусство? 15:22 – Дает ли искусство какие-то дополнительные права художнику? 16:23 – Какие условия мы как зрители можем поставить документалистике? 17:44 – Почему к человеку, которому наплевать на этику, нельзя предъявить никаких претензий? 18:58 – Глава фестиваля «Артдокфест» Виталий Манский рассказывает, как документалисту стоит вести себя на войне 23:18 – Продолжение истории Беаты Бубенец в ее интервью на «Медузе» 23:40 – Зачем художник Данила Ткаченко поджигал заброшенные дома? 24:08 – И что он сам об этом говорит в интервью Colta.ru 25:43 – Что значит «искусство существует в диалоге» и что в это вкладывают современные художники? 28:53 – За что наказали художника Петра Павленского и почему он должен быть готов понести наказание? 31:01 – Почему во Франции Петра Павленского постигла художественная неудача? 32:54 – Правы ли жители Нью-Йорка, которые требуют убрать «непристойную» картину из музея? 33:48 – Как биографические подробности влияют на то, как мы смотрим на искусство? 35:34 – Как можно легко оправдать позицию Данилы Ткаченко 36:14 – Почему каждый человек должен заплатить за свои поступки, независимо от того, искусством он занимается или нет? 36:43 – Как бы мы реагировали, если бы заброшенные дома поджигал не художник, а страховая компания для рекламы?
Купить книгу Можно ли уродовать собственное тело?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Можно ли уродовать собственное тело?
Катя Кронгауз и Андрей Бабицкий спорят, насколько принцип «мое тело – мое дело» применим к случаям, когда люди сознательно уродуют себя или резко меняют внешность, нанося вред своему здоровью. В частности, ведущие обсуждают историю Кирилла Терешина, известного как Мистер Синтол или Руки-Базуки, манифест Сергея Фаге о биохакинге и проект Honest Body Project, пропагандирующий естественный вид тела после родов. Оглавление: 0:10 – История Мистера Синтола, он же Руки-Базуки 01:45 – Приветы за три тысячи рублей и «двоечка с аперкотом» 02:15 – «Что еще делать в гетто, населенном монстрами» 03:15 – Сколько людей, которые совершают безумные вещи, чтобы прославиться 04:00 – Почему мы все – герои кунсткамеры 07:01 – Как быть с людьми, которые не спят, не едят и убиваются в спортзале 07:50 – Чебурашка. Кумир юности Кати и секси герой 8:35 – Бывает ли награда за трудовое самоубийство (спойлер: вряд ли) 9:30 – Чего мы вообще хотим от отношений человека с его телом 10:40 – Бизнесмен Сергей Фаге и его манифест о биохакинге 11:55 – Что особенно раздражает Андрея в этом тексте 13:00 – Фруктоедение Стива Джобса и другие тренды Кремниевой долины 14:10 – Как жутко умные люди занимаются довольно дешевой подменой понятий 15:00 – Чего не хватает нашим героям – Мистеру Синтолу и Сергею Фаге 16:05 – Что бесит успешных предпринимателей Кремниевой долины 17:05 – Останется ли тело телом в любом случае? Что думают ученые 18:10 – Почему долгожителями становятся курильщики и пьяницы 19:19 – Нужно ли пить чагу? Как персонаж Солженицына 20:20 – Две крайности. Юноша из Пятигорска и успешный житель Калифорнии 21:00 – В какой момент мы должны принять собственное тело? Где начинается боди-позитив 22:07 – Явные преимущества Земли по сравнению с Марсом 22:50 – Эталоны красоты. И как обходиться без них 23:30 – Каковы разумные ограничения человеческой мощности 24:40 – Перспективы онлайн-заказа стальной попки 25:10 – Оливковое масло – пища киборгов 26:00 – Honest Body Project. Что с ним не так? 28:45 – Дезодорант – свидетельство огромного человеческого прогресса 28:55 – Два продуктивных состояния любого человека 30:40 – Почему мы делаем героями людей, которые не прикладывают никаких усилий 32:30 – Почему человеческий интеллект в некоторых системах считается вирусным заболеванием 33:40 – Молитва Анонимных
Купить книгу Когда хороший человек может врать?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Когда хороший человек может врать?
Легендарный подкаст «Дело случая» возвращается с новым сезоном! В нем – как и раньше – будут обсуждать вопросы этики, но на этот раз сквозь призму современной культуры: фильмов, сериалов, песен и книг. В первом выпуске Катя Кронгауз и Андрей Бабицкий внепланово обсуждают историю с инсценировкой убийства Аркадия Бабченко, а также говорят о том, как относиться к вранью в целом, особенно если оно звучит из уст положительных персонажей.
Купить книгу Стоит ли ломать жизнь ради больших достижений?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Стоит ли ломать жизнь ради больших достижений?
Катя Кронгауз и Андрей Бабицкий беседуют о том, как люди идут к большим достижениям – в спорте, искусстве и других сферах жизни – и чего это им стоит. Вспоминают фильмы («Одержимость», «Тренер», «Тоня против всех» и другие), где главным героям приходится преодолевать обстоятельства, но прежде всего себя. И главный вопрос этого выпуска: если вы понимаете, что ваш ребенок очень талантлив в определенной области, нужно ли жертвовать всем, чтобы он добился успеха?
Купить книгу Почему мы сочувствуем роботам? Но не всем, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Почему мы сочувствуем роботам? Но не всем
Катя Кронгауз и Андрей Бабицкий размышляют о том, почему мы сопереживаем искусственно созданным динозаврам, голосовым помощникам и андроидам из «Мира Дикого Запада». Но на некоторых вполне живых существ у нас эмпатии не хватает. Стоит ли тратить миллионы на спасение динозавров из парка развлечений? Как робот Валли стал (некоторым) людям ближе Иисуса Христа? Можно ли испытывать чувства в отношении разумной марсианской слизи?
Купить книгу Стоит ли давать человеку второй шанс? А третий?, автора Екатерины Кронгауз
Аудиокнига
Стоит ли давать человеку второй шанс? А третий?
Катя Кронгауз и Андрей Бабицкий рассуждают о том, насколько жизнеспособна концепция «второго шанса». Можно ли осуждать человека за еще не совершенные им (но предсказуемые) ошибки? Почему второй шанс – это каторга, причем для обоих участвующих сторон? Как избавиться от идеи, что жизнь это череда экзаменов, которые нужно сдать?