Религия - скачать книги или читать онлайн. Страница 437

о преодолении скорбей и взаимных обид

Под термином магия подразумевается использование некоторых эзотерических методик, направленных на определённую перестройку нашего сознания, с целью достижения поставленной цели. На примере телепатии рассматривается, как устроена человеческая Энергетическая Сущность. В книге собраны многочисленные изображения мистического характера, в том числе и природных ландшафтов, и если к ним присмотреться внимательно, то можно ощутить мистическое духовное начало, заложенное в самой природе.

Под термином магия подразумевается использование некоторых эзотерических методик, направленных на определённую перестройку нашего сознания, с целью достижения поставленной цели. На примере телепатии рассматривается, как устроена человеческая Энергетическая Сущность. В книге собраны многочисленные изображения мистического характера, в том числе и природных ландшафтов, и если к ним присмотреться внимательно, то можно ощутить мистическое духовное начало, заложенное в самой природе.

Под термином «магия» подразумевается использование некоторых эзотерических методик, направленных на определённую перестройку нашего сознания с целью достижения поставленной цели. На примере телепатии рассматривается, как устроена человеческая Энергетическая Сущность. В книге собраны многочисленные изображения мистического характера, в том числе и природных ландшафтов, и если к ним присмотреться внимательно, то можно ощутить мистическое духовное начало, заложенное в самой природе.

Под термином магия подразумевается использование некоторых эзотерических методик, направленных на определённую перестройку нашего сознания с целью достижения поставленной цели. На примере телепатии рассматривается, как устроена человеческая Энергетическая Сущность. В книге собраны многочисленные изображения мистического характера, в том числе и природных ландшафтов, и если к ним присмотреться внимательно, то можно ощутить мистическое духовное начало, заложенное в самой природе.

Мы прочитали книжные шкафы сказок, не подозревая, что прошли мимо драгоценного клада. «Сказка ложь, да в ней намек!», и согласно киваем: «Ложь, ложь!», упуская из виду саму суть – намеки, с которыми можно творить настоящие чудеса! Лисси Мусса, загадав под Новый год кругосветное путешествие (а вдруг получится?) – 31 мая отправилась в Кругосветку, и обогнула Землю трижды! И таких чудес не счесть! В книге к каждой сказке есть рекомендация: как практически использовать ее для исполнения желаний.

Исследование посвящено почитанию святых в традиционной крестьянской культуре XIX – начала XXI в. и конкретно – легендам о святых, их взаимодействию с книжными житиями и фольклорной традицией. В основе многих житий святых лежат фольклорные легенды, однако влияние идет и в обратную сторону: жития святых, пересказываясь, изменяются и приобретают особенности фольклорных легенд. В работе рассмотрены механизмы формирования, функционирование, социокультурная роль и функции народных рассказов о святых, их взаимодействие и взаимовлияние с книжными житиями святых, а также дается подробный анализ в этнографическом и историческом контексте корпуса фольклорных текстов, посвященных святым Александру Ошевенскому, Кириллу Челмогорскому, Нилу Столобенскому, Никите Столпнику и Иринарху Затворнику.

В сборнике публикуются фольклорные тексты о сельских жителях, которые пользуются магическим знанием (колдуны, пастухи, плотники, охотники, повитухи и др.), а также собственно магические тексты. Все они записаны в ходе многолетней работы фольклорной экспедиции Российского государственного гуманитарного университета (Москва) в различные районы Архангельской области. Записи, представленные в книге, отражают живую традицию магических практик и поверий жителей Русского Севера. Тексты откомментированы и снабжены обширным справочным аппаратом. Издание предназначено специалистам в области фольклористики, этнографии, культурологии, студентам-филологам и всем интересующимся народной культурой.

Эта книга – уникальный эксперимент, дерзновенная попытка, предпринятая известным французским богословом, католическим священником Франсуа Брюном, – вступить в диалог с другими религиями и рассмотреть: что на самом деле представляет из себя ставшее модным в новейших концепциях понятие кармы? Совместимо ли оно с христианством? И может ли оно что-то дать современному христианину?

Большинство людей, достигнув возраста критического осмысления реальности, смотрят на окружающий их мир и пытаются разобраться: зачем им дана эта жизнь? Кто её дал? Как её необходимо прожить, чтобы потом «не было мучительно больно за неправильно прожитые годы»? Абсолютное большинство людей всю жизнь учатся, трудятся, часто – мучительно, преодолевают массу различных проблем, а жизнь – «чем дальше – тем труднее…». А заканчивается всё известно чем – болезнями и «проводами в последний путь»… Они задают сами себе вопросы: «Где же Бог – если Он есть? Зачем на нашу голову приходится столько мучений и можно ли их избежать?»