Религиозные тексты - скачать книги или читать онлайн. Страница 13

«Начало, корень и утвержденье всему есть любовь к Богу. Но у нас это начало в конце, и мы все, что ни есть в мире, любим больше, нежели Бога. Любить Бога следует так, чтобы все другое, кроме Него, считать второстепенным и не главным, чтобы законы Его были выше для нас всех постановлений человеческих, Его советы выше всех советов, чтобы огорчить Его считать гораздо важнейшим, чем огорчить какого-нибудь человека. Любить Бога значит любить Его и несколько раз более, чем отца, мать, детей, жену, мужа, брата и друга; а мы даже и так Его не любим, как любим их. Кто любит Бога, тот уже гораздо более любит и отца, и мать, и детей, и брата, чем тот, кто привязывается к ним более, чем к Самому Богу. Любовь последнего есть один оптический обман, плотская чувственная любовь, одно страстное обаяние. Такая любовь не может поступать разумно, потому что очи ее слепы. Любовь же есть свет, а не мрак. В любви заключается Бог, а не дух тьмы: где свет, там и спокойствие, где тьма, там и возмущение. И потому любовь, происшедшая от Бога, тверда и вносит твердость в наш характер и самих нас делает твердыми; а любовь не от Бога шатка и мятежна и самих нас делает шаткими, боязливыми и нетвердыми. И потому прямо от Божьей любви должна происходить всякая другая любовь на земле…»

«Начало, корень и утвержденье всему есть любовь к Богу. Но у нас это начало в конце, и мы все, что ни есть в мире, любим больше, нежели Бога. Любить Бога следует так, чтобы все другое, кроме Него, считать второстепенным и не главным, чтобы законы Его были выше для нас всех постановлений человеческих, Его советы выше всех советов, чтобы огорчить Его считать гораздо важнейшим, чем огорчить какого-нибудь человека. Любить Бога значит любить Его и несколько раз более, чем отца, мать, детей, жену, мужа, брата и друга; а мы даже и так Его не любим, как любим их. Кто любит Бога, тот уже гораздо более любит и отца, и мать, и детей, и брата, чем тот, кто привязывается к ним более, чем к Самому Богу. Любовь последнего есть один оптический обман, плотская чувственная любовь, одно страстное обаяние. Такая любовь не может поступать разумно, потому что очи ее слепы. Любовь же есть свет, а не мрак. В любви заключается Бог, а не дух тьмы: где свет, там и спокойствие, где тьма, там и возмущение. И потому любовь, происшедшая от Бога, тверда и вносит твердость в наш характер и самих нас делает твердыми; а любовь не от Бога шатка и мятежна и самих нас делает шаткими, боязливыми и нетвердыми. И потому прямо от Божьей любви должна происходить всякая другая любовь на земле…»

Протоиерей Павел Адельгейм – священник Русской православной церкви, исповедник веры. 5 августа 2013 года претерпел мученическую кончину. Был преподавателем Свято-Филаретовского православно-христианского института, членом его Попечительского совета. Свято-Филаретовский институт продолжает публиковать материалы из архива о. Павла Адельгейма. В данном сборнике собраны рассуждения о. Павла о подлинной церковной традиции и проблемах ее воплощения в жизни современной церкви. Архивные записи о. Павла свидетельствуют о его неотступной заботе о Церкви и постоянных размышлениях о том, как стать настоящим христианином, как высокое звание христианина должно освящать жизнь человека. Вниманию читателей представлены заметки о. Павла о церковной традиции и ее искажениях, доклады «Христианская община как осуществление Церкви Христовой на земле» и «Принципы современного устройства РПЦ и возможные пути их совершенствования», рукопись «Воцерковление русского языка неизбежно», опубликованная в газете «Псковская правда» в сокращенном виде под названием «От какого языка мы отказываемся». Сборник предназначен широкому кругу читателей, интересующихся вопросами современной церковной жизни.

Коран – единая сакральная книга для мусульман всех мазхабов. В этом издании представлен перевод Священного Писания, сделанный на основе вышедшего ранее в 12 томах тафсира «Свет Священного Корана: разъяснения и толкования».

В монографии рассматриваются история и современное состояние воззрений на лингвистический статус грекоязычных библейских текстов. Причины противоречий в концептуализации «языка» этих памятников обнаруживаются в лингвистическом методе, лежащем в основании исследовательских процедур. Изменение методологии описания вербальных данных, выраженное в отказе от структурно-грамматической концепции в пользу коммуникативной концепции вербального действия, позволяет дать иное объяснение деятельности иудейских (иудеохристианских) писателей и переводчиков. Использование семитизированных вербальных клише интерпретируется в связи с традиционной для грекоговорящей диаспоры практикой создания и воспроизведения профетических текстов.

Вниманию читателя предлагается перевод второй книги «Шатапатха-брахманы» – выдающегося памятника древнеиндийской религиозной мысли конца ведийского периода (ок. VI в. до н. э.). Этот текст представляет собой важный этап на пути формирования целого спектра новых жанров, начиная с упанишад и кончая шраута-, грихья- и дхармасутрами. В конце каждой из переведенных брахман даны примечания, в которых обсуждаются текстологические вопросы и приводятся сведения, необходимые для прояснения логики развертывания текста.

Давно забытая идея о том, что физическое состояние человека тесно связано с эмоциональным, становится все более актуальной. Часто ли мы задумываемся насколько осознанность человека влияет на его здоровье? К.м.н. О.Г. Торсунов считает, что самым непосредственным образом. Но сначала необходимо познакомиться с собой и закономерностями этого мира. Освоив этот материал, вы не только поймете, как устроена наша психика, но научитесь слышать голос своего тела и предупреждать многие проблемы со здоровьем.

Давно забытая идея о том, что физическое состояние человека тесно связано с эмоциональным, становится все более актуальной. Часто ли мы задумываемся насколько осознанность человека влияет на его здоровье? К.м.н. О.Г. Торсунов считает, что самым непосредственным образом. Но сначала необходимо познакомиться с собой и закономерностями этого мира. Освоив этот материал, вы не только поймете, как устроена наша психика, но научитесь слышать голос своего тела и предупреждать многие проблемы со здоровьем.

На сегодняшний день мало кто понимает разницу между настоящим трудом (деятельность разума) и бездействием (занятия, направленные исключительно на поддержание и укрепление тела). А ведь от этого различия зависит ваше будущее.

Случайности не случайны. Знаете ли вы, что каждая ситуация в жизни происходит не просто так, и из неё можно и нужно извлекать уроки. Но всегда ли мы правильно реагируем? Каковы в принципе предпосылки нашего поведения? В третьей книге «Законы счастливой жизни» к.м.н. О.Г. Торсунов продолжает рассуждать о таинственных силах Вселенной, которые управляют нашей жизнью. Он углубляется в тему внутреннего мира человека, определяет границы деятельности души, а также обстоятельства, которые могут изменить вектор ее развития. Благодаря этой книге вы узнаете больше о мире, в котором живете (как в прямом, так и в переносном смысле), а также научитесь контролировать свои чувства, эмоции и внутренние эгоистические порывы.

Порой в отчаянной попытке сделать свою жизнь лучше, мы забываем, что все начинается с мыслей. Во Вселенной существуют могущественные силы – «гуны», поддерживающие баланс во Вселенной. Они влияют на нашу жизнь и судьбу в соответствии с нашими поступками. И если не уметь ими управлять, это влияние будет пагубным.

Часто ли мы задумываемся о том, что от образа жизни и мышления человека зависит его благополучие? Стоит иначе взглянуть на мир, наладить режим дня, качество питания, занятия спортом и многое поменяется в лучшую сторону. Данная книга О.Г. Торсунова поможет читателю понять законы мироздания, влияющие на жизнь каждого человека. Благодаря знаниям, которые автор почерпнул из древнейших источников истинной мудрости – Вед, – любой сможет осознать силу внутреннего «я», увидеть свои слабые стороны, навести порядок в жизни, очистить внутренний мир и стать абсолютно счастливым.