Религиозные тексты - скачать книги или читать онлайн. Страница 30

Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.

Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.

Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.

Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.

Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.

Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.

Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.

Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.

Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.

В основе цикла бесед – адаптированный для широкого круга слушателей курс лекций преподавателя Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерея Александра Сорокина, автора книги «Введение в Ветхий Завет». Слушатели бесед не только знакомятся с основными событиями Священной истории Ветхого Завета, но и получают понятие о христианском толковании этих событий. Прекрасное знание материала, яркость и доступность изложения обеспечивают постоянный интерес слушателей к этим беседам.

В основе цикла бесед – адаптированный для широкого круга слушателей курс лекций преподавателя Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерея Александра Сорокина, автора книги «Введение в Ветхий Завет». Слушатели бесед не только знакомятся с основными событиями Священной истории Ветхого Завета, но и получают понятие о христианском толковании этих событий. Прекрасное знание материала, яркость и доступность изложения обеспечивают постоянный интерес слушателей к этим беседам.