Принцип: глубинное единство, или пустота, есть порядок.

Хаос 2: страх исчезновения и пустого пространства. Его мы рассмотрим отдельно в главе 12 «Терапия хаоса».

Мне кажется, что большинство моих клиентов и знакомых испытывают ужас перед исчезновением, которое представляется им аннигиляцией.

Что же исчезает? Субличности, рожденные в попытках сопротивления хаосу, яростно сопротивляются собственному исчезновению. Часто клиенты называют это аннигиляцией.

Свобода исчезать и свобода появляться; свобода выбирать хаос или порядок — вот что позволяет нам обрести легкость и покой отсутствия предпочтения и непривязанности к определенным состояниям, взглядам или мнениям.

Шаг 1. Подумайте о мнении, которое вы отстаиваете.

Шаг 2. Почувствуйте, что ваша жизнь зависит от этого.

Шаг 3. Представьте себе, что если ваше мнение изменится, вы исчезнете. Почувствуйте страх этого исчезновения.

Шаг 4. Ощутите этот страх как сгусток пространства.

Шаг 5. Намеренно изучайте ощущение того, как вы исчезли потому, что ваше мнение изменилось.

Шаг 6. Осознайте ваше мнение и ощутите, что оно создано из той же субстанции, что и пустота.

Исчезновение часто связано с мыслью о смерти. То, что мы называем смертью, — пустота, а то, что мы называем жизнью, — сгусток пустоты. Для того чтобы наслаждаться свободой, Дао хаоса предлагает исчезать по своей воле.

В «Квантовом сознании» мы обсуждали параллель между словами Эйнштейна «Все создано из пустоты, а форма — сгусток пустоты» и буддийской «Сутрой сердца»: «Пустота есть не что иное, как форма; форма есть не что иное, как пустота».

Принцип: всякая форма когда-нибудь станет пустотой и исчезнет.

Принцип: всякая пустота когда-нибудь станет формой и возникнет вновь.

Давайте рассмотрим это на практическом примере. Деревянный стул в вашей комнате в один прекрасный день сломается, станет хламом, сгорит и исчезнет. Освобожденная энергия когда-нибудь вновь обретет ту или иную форму.

Чувство беспомощности рано или поздно сменится другим чувством, а затем исчезнет, как и любое другое. Проблема заключается в том, что состояние дискомфорта переживается гораздо мучительнее, чем оно того заслуживает, поскольку любое чувство — будь то любовь или ненависть — кажется нам вечным; мы забываем, что оно пройдет и сменится другим чувством, явившимся из пустоты. Попробуйте, к примеру, вспомнить вашу последнюю страстную любовь. Разве вам не казалось, что она будет длиться вечно? Внезапно любовь сменяется ненавистью, и мы вновь уверены, что конца ей не будет. В этом сценарии мы сопротивляемся как утрате любви, пытаясь удержать ее, так и ненависти, пытаясь избавиться от нее. И в том и в другом случае мы чувствуем боль и хаос. Почему? Потому что все проходит, а мы сопротивляемся этому естественному процессу превращения формы в пустоту и рождения новой формы из пустоты. Наше сопротивление рождает внутренний хаос. Проиллюстрируем это.

Закройте глаза.

Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2. Наблюдайте, как мысль или чувство возникают из пустоты. Шаг 3. Осознайте, что рано или поздно мысль или чувство вновь вернутся в пустоту.

Закройте глаза.

Шаг 1. Созерцайте пустое пространство перед собой.

Шаг 2. Уплотните пустоту и создайте из нее проблемное состояние, которому вы сопротивляетесь.

ШагЗ. Намеренно удерживайте проблемное состояние, осознавая, что оно является сгустком пустоты. Удерживайте в уме вопрос: «Интересно, долго ли продлится это состояние?"

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Таким образом мы можем вырваться за пределы иллюзии о незыблемости приятного или неприятного состояния.

Возвращаясь в пустоту, исчезают местоположение, разделение, расстояние и сопротивление. Их больше не существует. Возникает опыт без опыта, состояние без состояния, озаренное сиянием небытия. Наша нервная система, которую Франциско Варела назвал «воплощенным умом», способна воспринимать лишь явный порядок: возникновение форм и различия между ними. Но в пустоте нет ни восприятия, ни нервной системы — все становится единым. Мы начинаем осознавать посредством не-ума — и это очень важно. Когда мы воспринимаем мир с помощью не-ума, весь известный нам мир на время исчезает, чтобы потом вновь возникнуть. Если мы не сопротивляемся этому естественному процессу исчезновения и нового возникновения, мы не испытываем страданий. Если исчезновение путает нас, то мы действительно страдаем. Точно так же мы страдаем, если сопротивляемся возникновению чего-то нового. Ни одно состояние не может длиться вечно — оно появляется и исчезает в пустоте, возникая в иной форме и вновь возвращаясь в пустоту. Это путь Вселенной и дао хаоса. Мой учитель Нисаргадатта Махарадж говорил:

До вашего рождения не было совершенно Ничего. Это Ничто сгустилось и стало сознанием по имени «я», и возникло то, что вы называете «собой*. Когда-нибудь это сознание снова станет ничем. То. что вы называете «я», — пример универсального сознания, которое является абсолютным ничто.

Дао хаоса не сопротивляется появлению и исчезновению любых состояний; ни одно из них не вечно, и все они суть события без причины, следствия и местоположения. Ничто случайно появляется и случайно исчезает, становясь порядком в пустоте. Это позволяет нам понять дао хаоса.

Закройте глаза.

Шаг 1. Созерцайте пустоту, окружающую вас. Шаг 2. Осознайте себя как сгусток пустоты.

Шаг 3. Осознайте все предметы в комнате как сгустки пустоты. Шаг 4. Осознайте себя и все предметы в комнате как состоящие из одной и той же сгустившейся пустоты.

Глубочайшее единство, или неявный порядок, организует хаос. Хаос — это просто описание того, как явный порядок становится неявным.

Все существующее во Вселенной — от мыслей до стульев, от кожи до эмоций, — обладает определенным запасом энергии. Например, у меня возникает мысль «Я плохо себя чувствую».

Эта мысль обладает некоторым количеством энергии. Любому объекту необходима энергия, чтобы продолжать оставаться объектом. В индийской философии даже депрессия рассматривается как недостаток энергии. Нам всем знакомо ощущение депрессии и упадка сил. Если мы привнесем энергию в состояние депрессии, оно изменится. Поэтому Мил-тон Эриксон считал, что при депрессии следует стать активнее, чтобы движение энергии возросло.

Поскольку каждая мысль или эмоция обладает определенным количеством энергии, я буду называть ее фазовой энергией, или количеством энергии, имеющимся в данный момент. При таком подходе я могу предложить человеку усилить или ослабить мысль, чувство или эмоцию, увеличив или уменьшив количество энергии. В теории хаоса это называется бифуркацией.

Когда я работаю с другим человеком или собой, усиливая энергию определенной мысли, я создаю точку бифуркации, тем самым способствуя появлению новых вариантов выбора. Одним из них может стать постижение сути или глубинного порядка. Когда энергия мысли возрастает вплоть до появления точки бифуркации, начинается интенсивный внутренний процесс; отдавшись его течению, человек может достичь более глубоких уровней гармонии и самопознания.