Ортодоксальный христианин организует свой хаос тем, что резко отказывается от контакта и остается в прежней системе убеждений: Буддисты плохие». Он вполне может разглядеть дьявольский блеск в глазах буддиста и вообразить зловещие мысли и намерения, исходящие от него, а затем действовать так, словно плоды его воображения — чистая правда.

Самоорганизация нашего внутреннего мира в целях поддержки его равновесия является причиной большинства психоэмоциональных ограничений. Поэтому наше фоновое психоэмоциональное состояние обусловлено тем, как именно мы самоорганизованы. Обычно мы отвергаем все, что может разрушить наш способ самоорганизации, и принимаем лишь то, что поддерживает наше представление о себе и мире. Например, если ваше фоновое состояние: «Мной пренебрегают», тогда любая информация будет воспринята вами как доказательство пренебрежения. Кроме того, если верование «Мной пренебрегают» является для вас эталоном, который нужно поддерживать, а я говорю вам: «Ты мне нравишься», вы можете просто не позволить себе услышать эти слова, так как они разрушают ваше представление о самом себе. Чтобы преодолеть это хаотическое разрушение, вы можете первым пренебрежительно отнестись ко мне, продемонстрировав мне холодность И безразличие и тем самым сохранив ваш способ самоорганизации, основанный на убеждении «Мной пренебрегают». По этой причине для успешного продолжения нашей работы по освобождению от ложных субличностей и раскрытию нашей истинной природы нам следует научиться воспринимать разрушение в качестве информации, помогающей нам изучить наши внутренние структуры.

В книге «Путешествие с суфийским мастером»[14] автор X. Б. М. Дервиш спрашивает, чему он может научиться у суфийского мастера Идри-са Шаха. Ученик Шаха отвечает ему:

Наилучший подход — помнить, что когда обучение полностью устраивает вас, вам не стоит уделять ему слишком много внимания. Большинство людей застревают там, где они могут получить одобрение. Но если порой суфий сделает что-то поразительное или даже неприемлемое для вас, вам стоит уделить этому особое внимание; почти всегда это означает, что истинный смысл учения направлен против ваших предубеждений, и вы пытаетесь отвергнуть его и остаться в вашем ограниченном состоянии рабства. Суфийские мастера порой провоцируют очень драматические инциденты, чтобы помочь достичь озарения тем, кто слишком сильно обусловлен. И даже в этом случае поверхностный человек может упустить послание.[15]

Рассмотрим другой пример. В вашей голове рождается мысль (созданная из энергии): «Мне надоел мой брак». Энергия, текущая от мужа к жене и от жены к мужу, называется траекторией. Траектория энергии является динамической системой. В каждом взаимодействии ограничения (убеждения) остаются одними и теми же, поэтому оба участника направляются к одному и тому же постоянному результату. Эта мысленная траектория подобна электронной орбите вокруг центрального существа, созданного из сгущенной энергии и названного нами ядром. Когда жена спрашивает: «Ты можешь забрать детей из школы?» — вопрос идет от одного ядра к другому и добавляет энергию в систему. Две этих энергии: «Мне надоел мой брак» и «Ты можешь забрать детей из школы?» — при столкновении создают хаос.

Центральное существо, оно же сгусток энергии, оно же ядро, вовлекается в энергию злости и столкновения двух энергетических потоков. Это порождает борьбу. Супруги принимают решение расширить свои границы и отправляются к психотерапевту. Это создает кризис, называемый точкой бифуркации. Например, в структурной семейной терапии психотерапевт часто усиливает проблему, чтобы довести ситуацию до кризиса, который поможет супругам расширить их системы убеждений и углубить взаимодействие, тогда их жесткие и застывшие способы самоорганизации смогут перейти на другой уровень.

Например, я как-то наблюдал за работой знаменитого семейного психотерапевта Браульо Монтальво. Пятнадцатилетняя девочка бросила школу, а стратегия родителей заключалась в том, чтобы оставаться пассивными и ничего не предпринимать. Браульо Монтальво вошел в комнату и усугубил ситуацию, создав точку бифуркации, так что застывший шаблон, или паттерн, мог измениться. Апеллируя к результатам социологических исследований о связи между уходом из школы, наркотиками и ранней беременностью, Монтальво начал усугублять ситуацию. Он описывал родителям, как их дочь через несколько лет станет наркоманкой и матерью-одиночкой. Это создало точку бифуркации и усилило энергию. Родители начали изменять способы взаимодействия и самоорганизации; изменения в их отношениях между собой привели к изменениям в отношении к дочери.

Обе эти энергии в сочетании с созданным хаосом усилили чувство дискомфорта. Когда две энергии (родители) объединились наподобие атомов, создающих новую структуру, семья (молекула) была реорганизована.

Итак, если сгусток энергии, или ядро, переключает внимание и осознает себя как энергию, его стремление создать молекулу изменяется. Поясним это. Когда сгусток энергии, или субъект, или ядро, расширяет сознание и переводит его на более высокий уровень, он создает новую энергию, которую мы назовем наблюдателем. Эта новая энергия наблюдателя создает дополнительную новую энергию. Тогда хаос создает уже не энергию конфликта, а энергию трансформации и преобразования системы. В случае семейной терапии дополнительная энергия осознания помогает достичь точки бифуркации, после которой начинается рождение порядка внутри хаоса. Иными словами, для самоорганизации хаоса требуется именно энергия осознания. Поэтому дао хаоса считает одной из главных задач психотерапии обучение и развитие осознанности клиента, которая поможет ему стать источником собственной энергии.

Очень интересно в энергообмене то, что его участники вновь и вновь воспроизводят одни и те же паттерны, но когда появляется дополнительная энергия осознания (например, в результате интенсификации проблемы), эти паттерны преобразуются. Без этой дополнительной энергии осознания и наблюдения привязанность к привычному способу восприятия становится поистине роковой, так как неумолимо приводит к одному и тому же результату.

В теории хаоса аттрактор представляет собой силу, поддерживаю щую систему в состоянии стабильности и ригидности. Поэтому его притяжение фатально.

Кажется, в той или иной степени все существующее стремится к упорядочению хаоса, и этот порядок достигается с помощью притяжения к определенным энергосистемам, подобным друг другу. Старая пословица «Рыбак рыбака видит издалека» вполне подходит к этой ситуации. Наши системы организуются посредством прежних паттернов и систем убеждений. Из-за привязанности к одному, двум или в лучшем случае трем способам организации хаоса мы постоянно действуем одним и тем же образом.

Мы можем обнаружить, что нас привлекает определенный вид энергии. Психотерапевты пытаются помочь клиенту осознать, каким образом он или она привязаны к определенным реакциям (энергетическим шаблонам). Психолог предлагает «завершить* этот шаблон тем или иным способом, либо изменить смысл происходящего (переформировать), либо найти позитивный смысл в ситуации и создать новое убеждение. Целью терапии при этом является освобождение от привязанности к одной вселенной (боли и страдания) и волшебство, переносящее в иную вселенную — радости и удовольствия. Это преобразование проблемного состояния (хаос в жизни клиента) и изменение энергетической структуры.

Проблема, однако, состоит в том, что психолог разделяет энергию на «хорошую* и «плохую*. Иными словами, специалист добавляет собственную энергию с помощью вопросов, предложения новых систем верований, практических техник и методов; его цель состоит в переформировании и изменении энергетической структуры клиента. Но это не всегда срабатывает.