До нас на этой земле жило множество поколений человечества. Они все были разными, разного типа культуры и разного уровня развития. Но все они были людьми – просто людьми другого вида.

И что в этом удивительного? – скажет читатель. Разве не известно всем со школьной скамьи про питекантропов и синантропов, неандертальцев и австралопитеков, которые на страницах книг и учебников выстраиваются в сравнительно прямую линию предков осовремененного человека?

А что, если мы скажем, что ни один из этих видов не был предком современного человека? И что у современного человека вообще, как кажется, не было предков? Да и сами эти виды возникали «ниоткуда», внезапно появляясь на земле и столь же внезапно исчезая?

Что нет ни одного реального подтверждения эволюционного развития человека или его предшественников на этой земле, а существовали просто фиксированные формы?

Что те, кого считают предками и потомками, на самом деле существовали абсолютно параллельно, что на одном временном отрезке могли жить и питекантропы, и неандертальцы, и современные люди?

Что разные виды человечества возникают и исчезают на земле циклическим образом – человечество «обнуляется», приходит к своему началу и начинается вновь?

Что вполне развитые типы человечества существовали на этой земле не только сотни тысяч, но и миллионы и даже десятки миллионов лет назад? И они не были примитивнее или хуже, они просто были другими?

Что на земле существовали цивилизации, абсолютно непохожие на нашу – цивилизации без развитых технологий, без грандиозных сооружений, без обмена информацией при помощи речи?

Что те, кого нередко называют «тупиковыми видами развития человечества», в действительности были куда более успешными, чем нынешнее человечество, и продержались на мировой арене миллионы лет – значительно дольше, чем современное человечество?

Что, если мы не только встречались с теми, кого сегодня считаем своими давними предками, но даже сохранили о них воспоминания в преданиях и легендах? И что, если эти «предки» до сих пор обитают где-то среди нас?

И следы о многочисленных поколениях «другого человечества» сохранились во многих повествованиях – от Библии до египетских, китайских и мезоамериканских преданий? И мы просто в своей гордыне и заносчивости не хотим их замечать?…

А что, если все это действительно так?

Тогда это, прежде всего, культурный шок и потрясение.

Современный человек никогда не сомневался в том, что он – самое разумное и прогрессивное существо на этой земле за всю ее историю. Что он – пик развития и венец творения. Может быть, пришла пора менять свои представления? Вспомним, как когда-то каждый народ в традиционном обществе считал, что он живет в центре мира, что он – единственно «правильный человек», все же остальные вокруг него – варвары. Но постепенно наши знания об истории расширялись, равно как и расширялись контакты между народами. Многие с удивлением узнали, что они не только не живут в центре мира, но и не являются единственными носителями культуры. Сначала это был настоящий шок, потом – привыкли. И сегодня человек, который взялся бы утверждать, что лишь его народ и есть «настоящие люди», рискует быть обвиненным по меньшей мере в реакционности и расизме.

Между тем мы до сих пор полагаем, что именно мы являемся высшим звеном в цепи развития живых существ, и неважно, чем это обусловлено – эволюцией или божественным творением. В этом взгляды сторонников божественного созидания и эволюции в процессе естественного отбора схожи: мы – высшие, мы – властители мира. А если мы всего лишь просто одно из многих, не лучших и не худших, человечеств на этой земле? И до нас здесь побывало немало не менее достойных человечеств?

Так была ли альтернатива у человечества? И существует ли вокруг этого заговор молчания?

Итак, наша книга о том, был ли у наших предшественников иной путь развития, какими знаниями, какой мудростью обладали они. Чем жили они? Откуда пошли они и куда исчезли? Тема эта далеко не праздная и объясняется не просто исключительно любопытством – ведь зная истинный лик нашего прошлого, легче понять, что ожидает нас в будущем.

Еще в XIX в. антропология выделила для себя три основных проблемы, которые, как считалось, заключали в себе ответы на все жизненно важные вопросы исторического формирования человечества (напомним, что в ту пору активных разговоров об эволюции еще не велось). В книге «Человек и его миграции» в 1851 г. Лэсэм обозначил их в следующем порядке: определение единства или разорванности человеческих видов; их древность; их географический исток [242, 49].[1] С того момента прошло сто пятьдесят лет, обнаружено немало находок, создана масса теорий и гипотез, но так ни на один из этих трех вопросов и нет разумного ответа. Разве мы можем с уверенностью сказать, когда и как произошел человек? А миллиарды людей, населяющих нашу планету, имеют единый исток или пошли из разных колыбелей?

Ни история, ни археология, ни палеоантропология, ни «приданная ей в помощь» генетика не могут дать точных ответов на эти вопросы.

Когда речь заходит о палеоантропологах, воображение нередко рисует людей типа голливудского Индианы Джонса, занятых увлекательными раскопками и полными приключений поисками где-то в районе африканской саванны или азиатских степей. На самом деле большая часть работы проходит в лабораториях и тиши кабинетов за анализом находок, за их кропотливым сопоставлением и, естественно, за научными спорами. А также за размышлениями о том, как сплести в единую картину сотни находок и десятки предположений, теорий и версий. Какие версии и находки отбросить в сторону как ненужный «шум», а что действительно важное укрылось от взора исследователя?

На школьных скамьях и с университетских кафедр звучат утверждения, что теория биологической эволюции – не просто подтвержденное предположение, но очевидный факт, вокруг которого построено много социальных теорий и даже концепций политического развития. Однако, как метко выразился по этому поводу французский ученый и теолог Жак Арнольд: «Труп обезьяны еще шевелится», то есть ответ на вопрос о том, произошел ли человек от общих с обезьяной предков, остается еще открытым. Новые исследования, призванные пролить свет на эволюционное развитие видов и самого человека, нередко все больше и больше запутывают ситуацию, показывая, что развитие живой природы значительно сложнее не только наших научных гипотез, но даже совсем не научных фантазий.

Сложностей на этом пути немало. Прежде всего, сегодня более чем через сто лет после открытия на Яве первого претендента на лавры «переходного звена» между обезьяноподобными предками и человеком – питекантропа (Homo erectus, или Человека прямоходящего) – находок обнаружено крайне мало. Настолько мало, что все их можно кратко описать в одной книге. Речь, разумеется, идет не о подробном анализе, но именно об описании, неком справочнике. По сравнению с другими областями науки – ситуация беспрецедентная. Вряд ли, например, можно кратко описать все болезни в одном медицинском справочнике или все астрономические открытия в одном сборнике. Но в случае с палеоантропологией дело обстоит именно так. И это – отнюдь не результат «плохой работы» исследователей, поразительным образом в земле сохранилось значительно меньше ископаемых останков, чем теоретически предполагалось, исходя из гипотезы о постоянной эволюционной смене одних видов другими.

Может, существует какая-та ошибка в самой логике поиска, в отправной точке нашего путешествия вглубь собственного прошлого? Любой путешественник, даже поплутав по лесу, способен в конце концов выйти к намеченному пункту, если у него есть карта, компас и он знает, к какому пункту он идет. Мы же – путешественники вглубь времени – не очень уверены, что обладаем правильными картами, что наши компасы показывают правильное направление, а конечную точку путешествия наметили скорее гипотетически, чем экспериментально. И мы ищем некоего первопредка, лишь предполагая, как он мог выглядеть и что он вообще существовал.