10. Благородное дело, слово помощи — вот молитва, молитва горячая, действенная.

11. Источник молитвы в сердце; мыслью, а не словом, сердце возносится к Богу и благословляется. Так помолимся же.

12. Они молились, но не было сказано ни слова; и в том святом Безмолвии каждое сердце обрело благословение.

13. А после говорил Елиуй. Он сказал Марии и Елизавете: Слова наши сказаны; вам нет нужды больше оставаться здесь; зов пришел; путь свободен, вы можете возвращаться в ваши родные земли.

14. Большая работа пpедстоит вам; вы будете направлять умы тех, которые будут направлять мир.

15. Ваши сыновья избраны, чтобы вести людей к праведным мыслям, словам и деяниям,

16. Чтобы помочь людям познать греховность греха, увести их от преклонения перед низшим «я» и всеми иллюзорными вещами и помочь им осознать то «я», которое живет со Христом в Боге.

17. Готовясь к работе, сыновья ваши должны пройти многими тернистыми тропами.

18. Тяжелейшие испытания и искушения встретят они, как и прочие люди; их бремя не будет легким, и они будут утомляться и слабеть.

19. И они узнают муки голода и жажды; и без вины их будут осмеивать, заточать и бичевать.

20. Многие страны они пройдут и у ног многих учителей будут сидеть, ибо должно им учиться, как и прочим людям.

21. Но мы сказали довольно. Благословения Троицы и Семеpых, стоящих у престола, будут с вами навеки.

22. Так завершились поучения Елиуя и Саломеи. Три года они наставляли своих учеников в священной роще, и если бы все их поучения записать в книгу, то это была бы огромная книга; мы же кратко изложили сказанное ими.

23. Тогда Мария, Иосиф и Елизавета с Иисусом и его Предтечей отправились в путь к дому. Они не пошли через Иерусалим, ибо царствовал в нем Архелай.

24. Они путешествовали Соленым морем, и достигнув холмов Ен-Геди, остановились в доме Иешуа, своего родственника; и здесь Елизавета с Иоанном поселились.

25. Иосиф же с Марией и сыном пошли Иорданом и через несколько дней прибыли домой, в Назарет.

Елизавета в Ен-Геди. Обучение сына. Иоанн становится учеником Мафино, который открывает ему значение греха и закон прощения.

1. Елизавета получила благословение; она занималась с Иоанном и передавала ему поучения Елиуя и Саломеи.

2. Иоанн находил pадость в пустыне у своего дома и в уроках, которые постигал.

3. В горах же было множество пещер. Неподалеку в пещере Давида жил отшельник.

4. То был Мафино, египетский жрец, учитель из храма Саккара.

5. Когда Иоанну было семь лет от роду, Мафино взял его в пустыню, и они жили в пещере Давида.

6. Мафино учил, и Иоанн был увлечен тем, что говорил учитель; и день за днем Мафино открывал ему тайны жизни.

7. Иоанн любил пустыню; он любил своего учителя и свою простую жизнь. Их пищей были фрукты, орехи, дикий мед и хлеб из плодов сенны.

8. Мафино же был израильтянином и соблюдал все иудейские праздники.

9. Когда Иоанну исполнилось девять лет, Мафино взял его на большой праздник в Иерусалим.

10. Злобный Архелай был свергнут и изгнан в отдаленную землю за корысть и жестокость, и не боялся Иоанн.

11. Иоанн восторгался посещением Иерусалима. Мафино рассказал ему все о богослужении иудейском, о значении жертв и обрядов.

12. Иоанн не мог понять, как можно искупить грех убийством животных и птиц и сожжением их пред Господом.

13. Мафино сказал: Бог небес и земли не требует жертвы. Обычай этот с жестокми ритуалами пришел от идолопоклонников иных земель.

14. Никакой грех не искупится жертвой животного, птицы или человека.

15. Грех это падение человека в трясины злобы. Кто хочет уйти от греха, тот должен по своим следам найти путь обратно из этой трясины злобы.

16. Вернитесь и очистите сердца ваши любовью и праведностью, и будете прощены.

17. Это и есть суть послания, которое Предтеча принесет людям.

18. Что есть прощение? спросил Иоанн.

19. Мафино сказал: Это уплата долгов. Человек, делающий зло другому человеку, никогда не будет прощен, пока не исправит зла.

20. Веды говорят, что никто не может поправить зло, как только сам сотворивший его.

21. Иоанн сказал: Если это так, где тогда сила прощения, кроме как в самом человеке? Может ли человек сам себя прощать?

22. Мафино сказал: Дверь распахнута; ты видишь путь возвращения человека к правде и к оставлению грехов его.

Поучения Мафино. Доктрина вселенского закона. Сила человека избирать и добиваться. Польза противодействия. Древние священные книги. Место Иоанна и Иисуса в мировой истории.

1. Мафино и ученик его Иоанн говорили о священных книгах древности и золотых правилах, в них содержащихся, и воскликнул Иоанн:

2. Эти золотые правила возвышенны; какая нужда нам в других священных книгах?

3. Мафино сказал: Духи Святаго побуждают каждую тварь приходить и уходить в надлежащее время.

4. Всему свое время: солнцу садиться, луне восходить, прибывать и убывать, звездам появляться и исчезать, дождю лить, и ветру дуть;

5. Время сеять, и время жать; время рождаться, и время умирать.

6. Эти могущественные Духи правят рождением народов; они качают их в колыбелях, вскармливают их для силы великой и по исполнении дел закутывают их в саваны и кладут в могилы.

7. Есть много событий в жизни народов и в жизни человека, которые в свое вpемя отвеpгаются, но в конце концов проявляется истина: все что ни приходит — к лучшему.

8. Человек сотворен для лучшей доли; но он может и не быть свободным, преисполненным мудрости, истины и могущества.

9. Если бы он был кругом связан, стеснен колеей, из которой не мог выбраться, то был бы он игрушкой, простой машиной.

10. Духи созидающие дали человеку волю; и потому у него есть возможность выбирать.

11. Он может достигать величайших высот и опускаться до самых глубин, ибо в его власти добиваться того, чего он способен добиться.

12. Если желает он могущества, есть у него сила добыть это могущество, но должен он преодолеть препятствия к достижению цели; никакое могущество не обретается в праздности.

13. Так, человек помещен в вихрь борьбы многогранной, и в нем он должен добыть себе избавление.

14. В любом борении человек обретает силу; с каждой победой он достигает больших высот. С каждым днем он находит новые обязанности и заботы.

15. Человека не переносят через опасные западни, не помогают побеждать врагов. Он сам себе армия, и меч, и щит; и он же — полководец войска своего.

16. Святый только освещает путь его. Человек никогда не остается без огня путеводного.

17. В руке его всегда лампа зажженная, чтобы мог он видеть опасные скалы, бурлящие потоки и западни коварные.

18. И так рассудил Святый: когда люди нуждаются в дополнительном свете, душа Учителя должна сойти на землю, чтобы дать этот свет.

19. В дни, Ведам предшествующие, в мире много было священных книг, освещающих путь; когда же человеку понадобилось больше света, появились Веды, Авеста и книги Великого Дао, чтобы показать путь к большим высотам.

20. И в должном месте появилась для просвещения человека иудейская Библия с ее Законом, с ее Пророками и Псалмами.

21. Но прошли годы, и люди стали нуждаться в большем свете.

22. И тогда Денница стала светить с высоты; Иисус, вестник во плоти, укажет людям на этот свет.

23. И ты, мой ученик, назначен в предтечи грядущего дня.

24. И станет лампа твоя пламенем беспредельным, а ты — живым факелом, свет которого будет светить всюду, где обитает человек.

25. Но в грядущие века человек достигнет еще больших высот, и свет зажжется еще ярче.

26. И тогда наконец придет на землю душа могущественного Учителя, чтобы осветить путь к престолу совершенного человека.