Вам будет интересно узнать, хотя это и не принесет особой пользы, что иногда встречаются целители еще двух категорий, которые работают по описанным методикам, но совершенно иначе:
1. Целители – весьма немногие – установившие связь с духом земли, Правителем всех лунных владык. Используя некоторые формулы и обладая определенной практикой, эти целители способны вызывать его и – вполне реально – командовать им. Но заинтересовавшимся я не советую ни слишком много размышлять на эту тему, ни пытаться установить контакт или призывать его помощь. Только посвященные высокой степени могут безопасно общаться с этим могущественным инволюционирующим Элементалом и делают это лишь в связи с эпидемиями или международными катастрофами, такими как мировая война, в которую вовлечены тысячи и тысячи тел. Недостаточно высокоразвитый человек при попытке установить такую связь, по всей вероятности, лишь настолько возбудит лунных владык своей собственной малой системы, что полностью расстроит энергетический баланс своей низшей природы, а это может привести даже к летальному исходу.
2. Целители, которых несколько больше, чем в предыдущей категории, но тоже сравнительно немного, работающие в сотрудничестве с дэвами-целителями. Такие дэвы существуют и способны даровать жизнь. Для инволюционирующих лунных владык они являются тем же, чем для нас – великие Жизни в Шамбале. Они не опасны для человечества, однако связаться с ними не просто, если не находишься на определенной стадии Пути, где, говоря символически, существует дверь, или точка контакта между обеими эволюциями, поскольку дэвы находятся не на инволюционной дуге. Связь возможна благодаря сродству, однако установить ее может лишь дэва, но не целитель. Если целитель очень продвинут, его Учитель может поручить одному из дэвов-служителей помогать ему. Лишь целители, отличающиеся большой чистотой и абсолютно бескорыстными мотивами, способны привлечь этих ангелов; при этом значительно повышается эффективность их целительства и уменьшается количество ошибок. Они, например, не пытаются лечить безнадежных больных. Ангел Смерти (на сей раз я выражаюсь не символически, а имею в виду реального дэву) не позволит дэве-целителю в этом участвовать. Им разрешается подключаться только там, где исцеление возможно.
Теперь мы можем приступить к разбору предложений этого Правила, которые несут в себе больше смысла, чем кажется на первый взгляд. Каждый его параграф начинается с важного внушения целителю:
Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это техника самого низкого уровня для истинного духовного целителя, поэтому в нее включены два аспекта плотного физического тела: мозг и руки. При этом целитель работает через энергетический треугольник и две энергетические линии. Вот как это можно изобразить:
Треугольник замыкается, когда целительная работа проведена и энергия из рук поднимается в мозг, откуда волевым актом возвращается душе. Когда целитель (в результате практического выравнивания) соединился со своей душой, он опускает ее энергию в свой сердечный центр и передает ее в мозг, где она должна концентрироваться. Задействовав центр аджна как распределительный центр, он через руки направляет энергию в ту область в теле пациента, где находится источник болезни. Он передает энергию в ближайший центр пациента, который управляет пораженной областью, откуда энергия насыщает окружающую часть тела от центра недомогания до пределов пораженной области.
Есть два метода использования рук:
1. Наложение рук используется, если точно определена область болезни. Руки накладываются на тот центр позвоночника или головы, который управляет этой областью, причем правая рука накладывается на центр позвоночника, а левая – на живот, грудь или голову непосредственно на то место, на которое жалуется больной. Они остаются в таком положении столько времени, сколько целитель в состоянии четко удерживать в сознании треугольник души, сердца и мозга.
2. Движение руками. Выявив недомогание и определив соответствующий центр позвоночника или головы, целитель (руками) создает циркуляцию энергии через центр пациента, контролирующий пораженную область, наружу через эту область по направлению к себе. Сначала он действует правой рукой, на мгновение опуская ее на больной орган или место и медленно отводя ее к себе. Затем ее быстро сменяет левая рука, которая действует точно так же. Отметьте, что обе руки положительны. Ни одна часть или аспект тела, или тел целителя ни в коем случае не должна быть отрицательной. Необходимо отбросить домыслы о том, что правая рука действует положительно, а левая – отрицательно. Если одна рука будет отрицательной, целитель может втянуть в себя те больные атомы, которые, если ему удастся, он вытянет из области недомогания. Атомы не реагируют на действие его рук над ближайшим к месту недомогания центром пациента, но выводятся через область, поддавшуюся болезни.
В первом случае, при наложении рук – тихих и спокойных – энергия протекает между ними по больной области в обоих направлениях. При этом все время задействован центр на позвоночнике и его активность, в случае успеха, сжигает и абсорбирует силы, вызвавшие недомогание, не позволяя им проникать в тело целителя. Во втором случае силы эти выводятся действием энергии, текущей через руки, поочередно сменяющие друг друга в четком ритме. Эти силы тоже проходят через руки, но не могут в них фокусироваться, поскольку там сконцентрированы целительные энергии.
Целители на Втором, Третьем и Пятом Лучах чаще применяют способ наложения рук, или магнетическое целительство. Этот термин применяется по отношению к непосредственному наложению рук на физическое тело пациента, а не к движению рук второго метода, когда руки погружаются в эфирное тело пациента и работают в эфирной материи. Целители Первого, Четвертого и Седьмого Лучей пользуются способом «погружения рук», как его иногда называют. Целитель Шестого Луча – явление редкое; он работает эффективно, только если высоко развит; тогда он пользуется обоими способами попеременно.
Все духовно продвинутые целители пользуются обеими руками. Однако целителям рекомендуется, прежде всего, выяснить свой луч и осваивать тот вид, или способ, целительства, который наиболее этому лучу соответствует. Научившись работать легко и эффективно, они смогут обогатить свой арсенал менее подходящим их лучевому типу способом. Людям Шестого Луча не рекомендуется заниматься искусством целительства до тех пор, пока они не достигнут (сознательно) стадии посвящения. Овладев обоими способами магнетического целительства, целитель может пользоваться ими поочередно, или же сначала активизировать магнетическими пассами пораженную область, а затем уже непосредственно накладывать руки.
По окончании целительного процесса «треугольник запечатывается». Энергия, поступавшая из мозга через центр аджна в руки, теперь, опять же через центр аджна, волевым актом направляется в душу. Целительная сила буквально «отключается» и перенаправляется – больше она не доступна.
Вся целительная работа проходит в молчании. Целитель не произносит ни утверждений, ни специальных мантрамов. В описанном процессе своей энергией, или мощью, на силу воздействует душа, и это необходимо подчеркнуть. Задача целителя – сохранять интенсивную концентрацию на треугольнике «живых энергетических линий» (как его называют) в собственной четверичной ауре – в ауре здоровья, эфирном теле и астральном, и ментальном телах. Он должен поддерживать его целостность и устойчивость в течение всего периода целительства. Душа-сердце-мозг должны быть объединены такой «яркой» связью, чтобы истинный ясновидящий мог видеть в ауре целителя сверкающий треугольник. Высшую вершину треугольника (вершину души) ему, может быть, и не удастся увидеть, если он сам не достаточно высоко развит, но он не сможет не заметить ее знаков в энергиях, текущих в сердце и из сердца – в мозг. Совершаемая при этом работа – безмолвная. Поэтому и нет энергетических потерь, как всегда бывает при произнесении слов или утверждений. Невозможно сохранить геометрическую правильность и магнетическую поляризацию треугольника, если целитель издаст хотя бы звук. Это предполагает высокий уровень выравнивания и концентрации, из чего можно сделать вывод о некоторых рекомендуемых направлениях подготовки целителя.
