в) После этого волевым актом он через выбранный проводник открывает доступ энергии души в соответствующий центр эфирного тела – сердечный или центр солнечного сплетения, причем первый всегда предпочтительнее.

Процесс второй:

а) Теперь целитель создает вторичный треугольник, для чего фокусирует внимание в центре приема – головном центре.

б) Силой творческого воображения он соединяет головной центр с центром между бровями, где и сохраняет энергию, поскольку это центр управления.

в) Он старается собрать в центре аджна энергию того центра эфирного тела, который связан с лучом его души.

Процесс третий:

Наконец, он совершает сознательное соединение обоих треугольников, и, как только это сделано, он готов к акту целительства.

Самому поверхностному читателю ясно, что отличие или идентичность лучей целителя и пациента имеет большое значение. Помимо множества прочих определяющих факторов, имеет значение различие между лучами души и лучами личности обеих сторон. Таким образом, могут сложиться следующие условия:

1. Лучи души идентичны, а лучи личности различаются.

2. Лучи личности идентичны, а лучи души различаются.

3. Лучи одни и те же в обоих случаях.

4. Ни лучи души, ни лучи личности не совпадают.

5. Луч души неизвестен, а луч личности очевиден. Луч личности определяется легко, однако часто нет никаких указаний на луч души. Это может относиться как к целителю, так и к пациенту.

6. О лучах обеих сторон ничего неизвестно.

Я не упоминаю о лучах ментального, астрального и физического проводников, хотя они и оказывают определенное, а иногда и решающее действие, знание о котором исключительно полезно, когда известны сами лучи. Специально подготовленный целитель, располагая таким знанием, может дополнить основной метод вспомогательной техникой и использовать соответствующий низший проводник (собственный или пациента) для проведения вторичного потока целительной энергии, чтобы усилить действие первичного потока. Подключение этого вторичного потока подразумевает довольно большие познания целителя или точную информацию от пациента. Но такое, как вы можете предположить, возможно редко. Тщательным анализом и сопоставлением с известными аналогичными случаями можно с высокой степенью точности установить оба главных луча. Но только посвященный определенного уровня способен распознать и работать через лучи одного из низших тел, распределяя целительную силу одновременно через два центра. Потому мы рассмотрим лишь связь лучей души и личности целителя и пациента.

Невозможно описать методику для каждого из лучей и целителя, и пациента, и это очевидно, если учитывать то огромное количество трудностей, которое возникает при взаимодействии лучей обеих сторон. В книге «Ученичество в Новом Веке» описаны лучи большого числа учеников. Ради эксперимента вы могли бы взять различные лучи, как они описаны, и, поставив каждого из учеников на место либо целителя, либо пациента, посмотреть, какие центры будут задействованы при какой-нибудь болезни (варьируя ее локализацию в человеческом теле) и попытаться решить, какой метод, способ или образ действия целителю лучше избрать. В то же время, вы должны учитывать два момента: во-первых, все эти люди входят в Ашрам Второго Луча; во-вторых, они – ученики, следовательно, их лучи известны и очевидны целителю, что очень помогает. Вы могли бы также определить, энергию какого луча нужно применять в процессе исцеления, через какой собственный центр вам работать в качестве целителя с пациентом-учеником и требуется ли применение вспомогательной методики. Поупражнявшись в воображаемом целительстве, поищите среди своих друзей и знакомых тех, кто по вашему мнению, относится к тому же лучу, и – если у них есть проблемы – постарайтесь помочь им так же, как вы пытались помочь воображаемому пациенту, отмечая при этом, что происходит. Избегайте применения вторичной техники, так как в отличие от двух главных выражений жизни вы, вероятнее всего, совершенно неправильно определите три низших проводника.

Оставшаяся часть темы, возможно, станет яснее благодаря некоторым положениям, которые будут более понятны, когда через десятилетия эзотерическая психология превратится в конкретную учебную дисциплину.

1. Целитель должен определить свои лучи и продолжать работу, основываясь на этой информации. Если же эти сведения недоступны, он должен воздержаться от попыток целительства.

2. Будучи не в состоянии – из-за отсутствия этих сведений – проводить целительную работу, пусть он действует просто как канал для притока энергии любви к пациенту.

3. Целитель обнаружит, что в большинстве случаев легче распознать собственные лучи или хотя бы один из них, чем установить лучи больного. Тому имеются две причины:

а) То, что он старается исцелять и помогать, указывает на значительное продвижение по духовному пути. Такое продвижение необходимо для точного определения лучевого качества. Небольшое исследование себя и своих возможных лучей должно в свое время открыть ему характер управляющих им энергий.

б) Продвинутый пациент не склонен искать помощи целителя, но старается сам разрешить свои проблемы с помощью своей души или Ашрама, если имеет с ним связь. Если же это не продвинутый человек, то легче определить луч его личности, чем луч души, поэтому первый и обеспечит точку контакта.

4. Определив свои обусловливающие лучи или луч, целитель должен потратить как минимум пять часов на серьезную подготовку своего ума, мыслительного аппарата к целительству. Я имею в виду не пять часов непрерывной умственной работы и контроля, но период спокойного размышления, который – если это возможно – лучше совместить с:

а) Изучением проблемы болезни и ее особенностей.

б) Определением ее локализации в физическом теле.

в) Установлением соответствующего центра и (если целитель – хорошо подготовленный ученик) его состояния.

г) Определением остроты недомогания и шансов на излечение.

д) Определением вероятности смертельного исхода.

е) Определением психологического состояния пациента.

ж) Установлением, по возможности, лучей пациента, что определит подход к лечению.

5. После такой подготовки целитель концентрирует внимание на собственном луче. Если он располагает лишь общими, а не специфическими сведениями о собственном луче или лучах и лучах пациента, то может предположить, что один из них или оба находятся на линии 1–3–5–7 или 2–4–6, и действовать, исходя из этого предположения. Лучше, конечно, знать специфические особенности лучевой принадлежности, однако, если таких сведений нет и конкретные лучи установить нельзя, то нередко можно определить, соответствует ли общая тенденция характера линии любви или линии воли, и действовать, основываясь на этом. Тогда остается решить, будет ли связь между целителем и пациентом связью между личностями, между душами или между личностью и душой, и наоборот.

6. Если это связь на личностном уровне (как в большинстве случаев), то целитель будет работать с энергией планетарной праны. Ее действие стимулирует естественные процессы в физическом теле пациента и – совместно с природой и потому в согласии с его кармой – настолько укрепляет его физический проводник, что пациент либо справляется с болезнью, либо ему можно помочь с доверием пройти процессы смерти и со спокойным пониманием выйти в тонкие сферы бытия.

7. Если связь осуществляется между душой целителя и личностью пациента, то целитель работает с лучевой энергией, проводя энергию собственного луча через центр, контролирующий пораженную область. При совместной работе души целителя души и пациента может произойти соединение двух энергий или (в случае идентичности лучей) усиление одной энергии и значительное ускорение процессов исцеления или удаления.

8. Целитель всегда должен помнить, что его задачей является либо исцеление, согласно кармическому закону, либо содействие процессам умирания, то есть осуществление более высокой формы целительства.