1. Закон Кармической Ответственности, управляющий жизнью в трех мирах человеческой эволюции, действие которого полностью прекращается четвертым посвящением.
2. Закон Кармической Необходимости, управляющий жизнью продвинутого ученика и посвященного начиная со второго посвящения до некоторого посвящения выше четвертого; эти посвящения позволяют ему перейти на Путь Высшей Эволюции.
3. Закон Кармической Трансформации (таинственная фраза!), затрагивающий процессы, проходящие на Пути Высшей Эволюции. Благодаря им посвященный полностью уходит с космического физического плана и переходит на космический ментальный план. Он связан с освобождением – таких Существ как Санат Кумара и Его Коллеги по Совещательной Палате Шамбалы – от давления космического желания, которое проявляется на нашем космическом физическом плане как духовная воля. Это должно показаться вам захватывающей мыслью. Однако здесь я мало что могу сообщить вам, потому что пока не располагаю соответствующим знанием.
Обратимся теперь к другой стороне нашего вопроса. В широком смысле мы можем говорить о смерти в трех основных аспектах.
Прежде всего, происходит постоянное повторение физической смерти. Она знакома нам всем, поскольку слишком часто повторялась – если бы мы только могли это осознать. Признание этого факта привело бы к быстрому исчезновению нынешнего страха перед смертью. Затем происходит «вторая смерть», о которой говорится в Библии и которая в настоящем планетарном цикле связана с прекращением всякого астрального контроля над человеческим существом. В более широком смысле эта вторая смерть имеет место при четвертом посвящении, когда умирает даже духовное устремление, в котором больше нет нужды; Воля посвященного теперь неизменна и постоянна, и астральной чувствительности больше не требуется.
На гораздо более низком уровне имеется любопытная параллель этому переживанию в смерти всех астральных эмоций индивидуального стремящегося во время второго посвящения. Это отдельный этап, который регистрируется в сознании. Между вторым и третьим посвящениями ученик должен продемонстрировать устойчивое отсутствие астральных и эмоциональных реакций. Вторая смерть, о которой я здесь говорю, имеет отношение к смерти, или исчезновению каузального тела, во время четвертого посвящения. Она знаменует собой завершение постройки антахкараны и установление прямой беспрепятственной связи между Монадой и личностью.
Третья смерть происходит, когда посвященный окончательно и без каких бы то ни было видов на возвращение оставляет все отношения с космическим физическим планом. До этой смерти еще очень далеко всем в Иерархии, и в настоящее время она возможна и допустима лишь для немногих в Совещательной Палате Шамбалы. Однако Санат Кумара не будет проходить через этот процесс. Он подвергся этой «трансформации» много эонов назад во время великого катаклизма, которой положил начало Лемурийской эпохе и был инициирован Его космическим опытом и необходимостью притока энергии от внепланетарных Сущностей.
Я дал эту краткую информацию, чтобы расширить общее понимание вами того, что Учителя называют «протяженностью смерти в пространстве». Тем не менее, на следующих страницах мы ограничимся лишь темой смерти физического и тонких тел в трех мирах; мы также обсудим процессы поглощения человеческой души духовной душой на ее собственном плане – высшем ментальном, и рассмотрим ассимиляцию субстанции и выбор материи для следующего воплощения.
Итак, три главных процесса, о которых я упомянул, проходят в три этапа и согласно Закону Перевоплощения ведут в конце концов к следующим процессам:
1. Процессу Восстановления, управляющему периодом ухода души с физического плана из двух своих феноменальных аспектов – физического и эфирного тел. Он относится к Искусству Умирания.
2. Процессу Удаления, управляющему посмертным периодом жизни человеческой души в двух других мирах человеческой эволюции. Он связан с уничтожением астрально-ментального тела душой, после чего она «готова к свободе на своем собственном месте».
3. Процессу Интеграции, связанному с тем этапом, когда освобожденная душа снова осознает себя Ангелом Присутствия и поглощается миром душ, входя, таким образом, в состояние рефлексии. Позднее, под действием Закона Кармической Ответственности или Необходимости она готовится к следующему нисхождению в форму.
Полем опыта (в котором присутствует смерть, какой ее знает средний человек) являются три мира человеческой эволюции – физический мир, мир эмоций и желаний и ментальный план. Это, в конечном счете, двойственный мир с точки зрения смерти, отсюда выражение «вторая смерть». Ранее я употребил его для обозначения смерти, или разрушения каузального тела, в котором до тех пор действовала духовная душа. Однако его можно употребить и в более буквальном смысле по отношению ко второй фазе процесса смерти в трех мирах. В этом случае оно относится только к форме и связано с теми проводниками выражения, которые находятся ниже бесформенных уровней космического физического плана. Такими уровнями формы являются (как вам отлично известно, ибо это азбука оккультной теории) уровни, на которых функционирует конкретный, низший ум, так называемый астральный план, на который реагирует эмоциональная природа, а также двойственный физический план. Физическое тело состоит из плотного физического и эфирного проводников. Поэтому, говоря о смерти человеческого существа, мы должны употреблять слово «смерть» в связи с двумя фазами ее работы:
Первая фаза: Смерть физическо-эфирного тела. Она имеет две стадии:
а) Атомы, образующие физическое тело, возвращаются в источник, из которого были взяты. Этот источник – вся масса планетарной материи, образующей плотное физическое тело планетарной Жизни.
б) Эфирный проводник, представляющий собой совокупность сил, возвращает эти силы в общий резервуар энергии. Эта двойная фаза составляет Процесс Восстановления.
Вторая фаза: «Отвержение» (как это иногда называют) ментального и эмоционального проводников, которые в действительности образуют одно тело. Первые теософы дали ему (правильное) название «кама-манасическое тело», или проводник желания-ума. Я где-то упоминал, что нет такого места как астральный план и такой вещи как астральное тело. Как физическое тело создано из материи, которая не считается принципом, так и астральное тело – по отношению к природе ума – относится к той же категории. Вам трудно это понять из-за реальности и опустошительной силы желаний и эмоций. Однако с точки зрения ментального плана астральное тело в буквальном смысле представляет собой «плод воображения»; оно – не принцип. Массовое использование воображения на службе у желания привело к появлению иллюзорного мира наваждений, мира астрального плана. Во время физического воплощения и для человека, не стоящего на Пути Ученичества, астральный план очень реален, со своей собственной витальностью и жизнью. После первой смерти (смерти физического тела) он по-прежнему сохраняет свою реальность. Однако его власть медленно умирает; ментальный человек возвращается в свое собственное настоящее состояние сознания (развитое или неразвитое), и тогда становится возможной вторая смерть, которая затем и наступает. Эта фаза составляет Процесс Удаления.
Когда эти две фазы Искусства Умирания завершены, развоплощенная душа освобождается от бремени материи; она очистилась (на время – фазами Восстановления и Удаления) от всякого загрязнения субстанцией. Это достигается не действием души в форме, человеческой души, но действием души на ее собственном плане, выделившей ту частицу себя, которую мы называем человеческой душой. Это, главным образом, работа осеняющей души, а не души в личности. Человеческая душа на этой стадии только ощущает притяжение, или привлекающую силу, духовной души, которая намеренно освобождает человеческую душу из заточающих ее оболочек. Позднее, по мере того как проходят эволюционные процессы и душа все больше подчиняет себе личность, именно душа внутри заточающих оболочек будет вызывать – сознательно и намеренно – фазы умирания. На ранних стадиях это освобождение будет проходить с помощью осеняющей духовной души. Позже, когда человек будет жить на физическом плане уже как душа, он будет сам – с полной непрерывностью сознания – осуществлять процессы отделения и (целенаправленно) «восходить туда, откуда низошел». Это отражение в трех мирах божественного восхождения совершенного Сына Божьего.
