Скажи, читатель, как называются люди, которые со спокойным сердцем и с уверенностью в правоте своего дела могут посреди бела дня избивать женщину с тремя детьми: близнецами четырёх месяцев и девочкой двух лет от роду?

Нет, читатель, ты не угадал.

Эти люди теперь называются "антифашистами".

3 июля сего года эти люди — видимо, в рамках своей борьбы с фашизмом — напали на Екатерину Скачевскую и её детей.

Гипотетическая "вина" Скачевской состоит в том, что её ближайший родственник находится в СИЗО по обвинению в нападениях на иностранцев.

Вот что рассказала о нападении сама Екатерина:

— Я забрала двухлетнюю дочку и шла мимо детского сада с коляской, в ней мои четырехмесячные близняшки. Около забора стояла группа неизвестных мне парней лет семнадцати. Южане что-то горячо обсуждали, а потом один из них показал на меня пальцем. Они подбежали ко мне внезапно и, не обращая внимания на детей, стали избивать. Они хватали меня за волосы, били ногами в живот и руками по голове. При этом выкрикивали: "смерть фашистской семье".

Избив также 2-летнюю малышку, подонки стали вырывать из рук женщины коляску, пытаясь её перевернуть.

— Я повисла на ней всем телом, пыталась удержать, — продолжает женщина. — Спас нас сосед по дому. Он закричал на них и даже попытался догнать, но они убежали.

Екатерина отделалась ушибами головы и живота, старшая дочка — сильным испугом и травмами ног. Пострадавшим зафиксировали факт побоев в поликлинике, куда были вызваны сотрудники ОВД "Печатники".

Надо сказать, что сотрудники милиции подошли к расследованию данного дела с похвальным прилежанием, и на днях, по крайней мере, двое из нападавших задержаны. Их имён мы называть не будем — что вы, как можно, ведь в данном случае преступность явно не имеет национальности.

Это если в Брайтон-Бич задержат, к примеру, аферистов и рэкетиров Вахтанга, Мовлади и пожилого Соломона Михайловича, тогда да, можно сказать определённо — перед нами "русская мафия".

Или если студент московского вуза, несмотря на свою национальность, имеющий наглость вести здоровый образ жизни (а от этого до фашизма один шаг — вспоминаем нацистскую Германию — до чего её довели спортивные клубы!), не даёт троим толерантным гостям столицы себя зарезать; больше того, в пылу борьбы отбирает у тех нож и… И всё — дальше следует "русский фашизм".

А двое юношей, избивавших Катю, — они нет, не такие. Они именно та преступность, которая национальности не имеет. Вернее, имеет, но причем здесь это? Ведь подонков хватает в любом народе. И в приличном обществе говорить об этом — моветон. Ибо нельзя способствовать разжиганию и сеять рознь, как это делают "русские фашисты".

А задержанные — как раз активные "антифашисты", отметившиеся уже не в одной "антифа"-акции. То есть они по определению должны быть невиновны. Или вы отрицаете Холокост?

Вот, к примеру, в подмосковном филиале одной уважаемой фирмы (название пока не оглашаем — ещё не время) решили от этих "непонятных русских" избавиться. Нет, нет, нет! Никакой дискриминации! Что вы, как можно? — работает многонациональный коллектив: дагестанцы, таджики, узбеки. Начальник — чеченец. Просто произошло небольшое сокращение кадров — всего-то десять человек.

Ну, а то, что эти десять человек — как раз все русские, работавшие на данном объекте — так это случайность.

И то, что начальник решил этим уволенным не платить зарплату за последние три месяца — тоже понятно: всё равно увольняются, что деньги зря тратить? Причём всё чинно-благородно: никого в зиндан не сажали, окопы рыть не заставляли, как в старые добрые времена, и даже выкупа не потребовали. Так что этой русне ещё надо?

Но представляете — эти русские наглецы, живущие в многонациональной Москве, пришли требовать заработанное. Только вдумайтесь — требовать! Разумеется, такая наглость вывела начальника из себя. Поэтому и наговорил он им милых глупостей — мол, ещё раз появитесь, тут вас и закопаем.

Ну, не сдержался человек — всё-таки кавказский темперамент, тонкая и трепетная горская душа, культурные особенности, которые, как известно, надо уважать.

Вот тут-то уволенные и продемонстрировали свою сущность. Вместо того, чтобы начать с себя, разобраться в причинах своего поражения в конкурентной борьбе с другими, более успешными, работниками склада, эти скандалисты втемяшили себе в голову, что в их неуспехе виноват кто-то другой, создали образ врага — разумеется, нерусского, и начали бороться за свои мифические "права". А самое гнусное — обратились за помощью к… русским националистам, в самое ксенофобское ДПНИ! Вот что значит нетолерантная национальность — из любой мухи сделают слона и разжигание межнацинальной розни! Из-за каких-то 80 тысяч рублей на брата? Что, во имя общечеловеческих ценностей нельзя было смириться и три месяца бесплатно поработать на дружбу народов?

Вот такие они, "русские фашисты". Поэтому логику "антифа", которые начали нападать на русских детей и младенцев, можно понять — те ведь вырастут. И тоже начнут, по примеру ксенофобов-родителей, задавать вопросы, отстаивать свои права, называть себя русскими, игнорировать "общечеловеческие ценности".

По крайней мере, я на это надеюсь.

Лунный заяц долго не мог уснуть под своим коричным деревом, вроде бы закончились все его злоключения и испытания на земле, можно было немного и передохнуть, даже спускаться по лунному лучику не приходилось, он мигал лучиком небесной собаке и та переправляла все целебные снадобья больным ребятишкам. И росы небесной хватало, и плоды вовремя поспевали, и на травы лунные был большой урожай. Иногда он отправлялся в нефритовый дворец к Небесному владыке, который тоже ценил лунного зайца за верность и находчивость. Вот на последнем балу в нефритовом дворце, как раз в праздник середины осени, когда луна казалось, правит всем миром, и все жители земли едят лунные пряники с изображением зайца, среди посланцев бездны, иногда приглашаемых Небесной владыкой на торжества, дабы и злодеям показать всю красоту мира, красоту жизни, красоту музыки и танца, чтобы знали они неизбежность добра, заметил лунный заяц своего давнего врага, сумевшего его когда-то лет двести назад опередить в давней земной схватке. То был некто Дантес, злобный гоблин из французских краев, проросший гнилыми водорослями из болот бездны, где он был вечно обречён влачить своё существование среди подобных ему отвратительных существ. Лунный заяц обходил его на балу стороной, и не только потому, что от злобного гоблина Дантеса шёл мерзкий запах, заяц вновь переживал свое давнее поражение.

Придя домой в своё уютное пристанище, заяц даже не стал на ночь умываться целебной лунной росой, лёг спать. Сон никак не шёл. Вспоминался юный красивый русский поэт с такими волшебными стихами, которые будто бы рождались самой природой, самой красотой, самим небом. "Мороз и солнце, день чудесный…"

Лунный заяц, рожденный и воспитанный в восточной культуре, умел ценить красоту слов и звуков, недаром его брал с собой в свои странствия по земле великий властитель Индра, недаром лунному зайцу посвящали свои стихи великие древние поэты Ли Бо, Юн Сон До, Ли Пу, Цюй Юань, и в те давние времена, когда все звери были заодно с людьми и все говорили на одном языке, о лунном зайце складывались легенды, перешедшие и в "Махабхарату", и в "Рамаяну". Лунный заяц вспоминал, как о нем писал восточный мудрец У Чэнь Энь в романе "Путешествие на запад":

Тот самый он, кто столько раз

В чертогах среди лунных скал

Кристальной, утренней росы

В ступу остатки собирал

И дивным яшмовым пестом,

Присев в укромный уголок,

Весь день, с утра и допоздна,

Бессмертья снадобье толок.

Великие восточные поэты приучили его к изящному слогу, он иногда наслаждался в своей лунной тиши посвященными лунному величию и ему самому строчками: