106. Сказал раби Шимон сыну своему раби Элазару: "В это время появятся в мире многие знамения. В низшем райском саду есть место скрытое, в нем скрыты 1000 великолепных залов, и нет никого, кто бы вошел в них, кроме Машиаха, стоящего всегда в райском саду.

107. Сад тот окружают души праведников, а в новолуние, праздники и субботы, когда происходит возбуждение не снизу, а свыше, входит Машиах в те залы насладиться ими.

108. Есть там одно место, совершенно скрытое, называемое «Эдэн» – рай. Неизвестно оно никому, а Машиах скрывается снаружи места того, пока не открывается ему место иное, называемое «Гнездо птицы». Это место указывает ему птица, ежедневно пробуждающаяся в райском саду. Гнездо птицы – это место, откуда нисходит к душам свет хохма.

109. Вступает Машиах в то место, поднимает глаза свои и видит праотцов, входящих в разрушенный дом Творца, а затем видит праматерь Рахель со слезами на щеках, и как утешает ее Творец, но она не внемлет его утешениям. Тогда возвышает свой голос Машиах и плачет. Дрожит весь райский сад, и все праведники в нем плачут вместе с ним".

Сказал раби Шимон: «Когда пробудится царь Машиах, сколько знаков и чудес явятся миру». Чудом называется любое явление, которое против законов природы. Законы природы являются цепочкой причинно-следственных связей, а если проявляется нечто, противоречащее этой цепочке, то это называется чудом. Например, в Египте ангелы указывали, что поскольку и Израиль, и Египет занимались идолопоклонством, то Израиль также надо утопить в Конечном море (на иврите Красное море называется Конечное море «Ям Суф», потому что означает конец этого мира, переход через которое означает переход из нашего мира к высшему миру, к Земле Израиля). Но все-таки сыны Израиля прошли посуху по дну моря, как по суше!

Иные чудеса. Имеется в виду иные чудеса, чем те, которые были при выходе из Египта. Потому что там, в Египте, были чудеса от бины. А когда пробудился царь Машиах, то явились чудеса от малхут, поднявшейся в бину: аннулировался бо"н и поднялся в са"г.

124. Облачится Машиах во все исправления, поместит его Творец в особый чертог, называемый «Эвлей Цион», с высшими ангелами, которые постоянно плачут по разрушенному Храму. От них получит Машиах красное одеяние, отомстить. Затем укроет его Творец в «Гнездо Птицы» на 30 дней, чтобы получил там свет га"р дэ яхида.

126. Спустя 30 дней выйдет оттуда Машиах, облаченный во все исправления, и весь мир озарит светом во все небо. Так продолжится 7 дней (хага"т нэх"и светит даже в малхут дэ малхут), и все народы ужаснутся от непонятного, кроме мудрецов, знающих эти тайны.

127. Поскольку достигнет Машиах такого наполнения великим светом в малхут дэ малхут, то произойдет «Кибуц Галуёт», собрание рассеянных общин Израиля со всего мира.

129. После 12-месячного свечения света Машиаха в мире во все небо, появится он в Галилее, откуда началось изгнание «Ашур» Израиля. Вздрогнет земля и всем раскроется появление Машиаха в Галилее.

130. Соберутся к нему те немногие, занимающиеся Торой, называющиеся «сыновья».

131. Мудрецы называются сыновьями. Машиах задержится еще на 12 месяцев и поднимет Шхину из пепла, как сказано: «Поднимет падающую сукку Давида».

132. В этот день начнет собирать Машиах рассеяния Израиля со всего мира.

138. Над Исраэлем может властвовать только непосредственно сам Творец, но теперь, когда Исраэль в изгнании, народ Израиля находится под властью нечистой силы.

139. Управление миром происходит из нуквы, малхут мира Ацилут. Когда она связана и получает от своего мужа, от з"а мира Ацилут, то есть в ней свет, который она изливает на низших, на весь мир. Это означает, что низшие достойны получения света, потому что вызывают зивуг малхут с з"а. Но в состоянии изгнания, когда низшие недостойны получать высший свет, а получают от управления малхут страдания, определяется, что они приводят к отделению малхут от з"а, вследствие чего малхут падает в прах и пепел. А от отсутствия света в ней исходят от нее к низшим одни страдания и наказания.

140. Состояние отсутствия зивуга, связи между малхут и з"а называется изгнание (галут).

141. Первое изгнание происходило после разрушения 1-го Храма, соответствующего бине, первой букве Хэй имени АВА"Я. Низшие, т.е. з"а относительно бины, ощущали это изгнание 70 лет, соответственно семи сфиротам з"а хага"т нэх"и. Потому что каждая сфира состоит из 10 подсфирот. В эти 70 лет га"р бина, буква Хэй имени АВА"Я, не связана с низшими, с з"а. Кроме того, хохма, буква Юд имени АВА"Я, поднимается вверх и не связана с бина.

142. Вследствие царствования над низшими «Малхут Бавель», вавилонского царства, низшие прекратили получать свет.

144. Поскольку пало царство Вавилона и вновь начала светить всему Израилю буква Хэй имени АВА"Я, но не все вернулись из Вавилона в землю Израиля и очистились от изгнания. А поэтому верхняя буква Юд имени АВА"Я не спустилась светить как до изгнания, а светит немного, не в своем обычном порядке, потому что Исраэль не полностью очистился.

145. А потому вернулись на Израиль многие войны, и тьма вновь покрыла землю Израиля, и буква Хэй упала на землю, а буква Юд поднялась вверх, вследствие укрепления царства Эдом.

146. А потому нижняя буква Хэй имени АВА"Я, являющая собой 2-ой Храм, разрушилась, и все её 12 частей, называемых 12 колен, или 12 лагерей (маханот) Израиля, попали под власть царства Эдом. А з"а, его есод, буква Вав имени АВА"Я, изливающая в малхут высший свет изобилия, поднялась вверх от малхут.

147. Таким образом образовался разрыв между малхут, 2-ым Храмом, и з"а. В таком состоянии малхут называется находящейся в изгнании Эдом. А потому как все 12 колен попали под ее власть, то и изгнание длилось много лет.

148. Главная тайна передается только мудрым сердцем. 10 колен – это 1000 лет, 2 колена – 200 лет. 12 светов в малхут называются колена. Исходят из бины, каждая сфира которой – 100. Поэтому все вместе – 12х100=1200. Заплакал раби Шимон: в конце 1200, наступит ночь для Израиля, пока не пробудится буква Вав в 66 лет, потому что вав говорится как две буквы в-в, одна из которых 60, тиферет, а вторая есод, 6.

149. После 1200 лет и после 66 лет ночи, т.е. изгнания, наступит время союза «Брит Яаков», тиферет. Пробудится Творец к Израилю и пробудятся страдания в Израиле, наступит время союза «Брит Ицхак».

152. После 132 лет поднимется Творец и очистит землю от грешников и вредителей, оживит Творец мертвых в святой земле, и поднимутся они лагерями в Галилее.

156. И так будет, пока не придет год Творца от высшего зивуга в Седьмом тысячелетии, Субботе, и Израиль облачится в святые тела. Оживится Цион и Иерушалаим.

311. В будущем отомстит Творец всем царям, разрушавшим Иерушалаим, таким как Андрианус, Лопинус, Навуходоносор, Санхерив и прочим. Даст он им вначале власть и соберет их с народами их пойти на Иерушалаим. В будущем Творец накажет открыто армии их, окружившие Иерушалаим, эпидемией.

312. Произойдет это во время Царя Машиаха и во время Гог и Магог. Затем наступит высший мир, веселье во всех мирах.

263. Проживающий в Земле Израиля подобен человеку, имеющему Творца, а все находящиеся вне Земли Израиля подобны не имеющим Творца. Потому что святое семя поднимается от святой земли и святая Шхина находится здесь. И поэтому сказал Моше «Элокейха» (ваш Творец) только тем, которые должны были в будущем войти в святую землю и удостоиться лика Шхины. Но не сказал «Элокейну» (наш Творец), потому что сам Моше не удостоился войти в святую землю.