В ответе на письмо комсомольца Овчинникова товарищ Калинин пишет: «В последние годы, в числе прочих мест, я был и в еврейских местечках, и меня охватило чувство беспокойства: как сумеет советская власть вытащить из этой подавляющей и безнадежной нищеты еврейскую бедноту?»

Вот какие трудности стояли на пути проведения национальной политики в отношении еврейских трудящихся масс. Советская власть сумела вывести еврейскую бедноту на путь свободного и равноправного участия в великом социалистическом строительства СССР.

Каким путем это было достигнуто?

Это было достигнуто путем вовлечения еврейских трудящихся в промышленные предприятия, в государственные и кооперативные учреждения в качестве рабочих и служащих и путем кооперирования кустарей.

Кроме того часть еврейской бедноты была организованным образом привлечена к сельскому хозяйству. В 1925 году был образован особый правительственный орган — КОМЗЕТ (Комитет по земельному устройству трудящихся евреев) при президиуме Совета национальностей Центрального исполнительного комитета СССР.

КОМЗЕТ было поручено отвести свободные земельные фонды для устройства еврейских переселенцев. Затем он должен оказать всяческое содействие самой организации еврейского переселения и принять все необходимые меры к обеспечению хозяйственного развития переселенцев.

На помощь КОМЗЕТ пришла советская добровольная общественная организация — ОЗЕТ, которая развернула большую работу по земельному устройству трудящихся евреев и по культурному шефству над переселенцами.

Подготовка кадров евреев-рабочих в Одесской профшколе «Металлист».

ОЗЕТ — не еврейская, а интернациональная общественная организация, в которой большинство членов — не евреи. На многих крупнейших фабриках и заводах, а также и в советских учреждениях имеются ячейки ОЗЕТ. Когда мы приступили к проведению пятилетнего плана народнохозяйственного строительства, открылись большие возможности вовлечения еврейских трудящихся масс в промышленность. Задачи КОМЗЕТ были расширены. Он стал заниматься не только переселением трудящихся евреев в сельское хозяйство, но и массовым вовлечением их во все виды тяжелой и легкой промышленности и на транспорт.

Вопреки всяким антисемитским выкрикам о неспособности евреев к тяжелому труду, евреи оказались хорошими земледельцами. Они быстро освоились с новым, непривычным для них делом и повели хозяйство по-культурному. Почти во всех районах еврейского земледелия проведена сплошная коллективизация, введены многопольные севообороты и технические культуры. Преодолевая колоссальные трудности, еврейские переселенцы осваивают огромные пространства пустынных, необжитых земель в засушливых стенных или глухих таежных районах. Они прокладывают там новые дороги, строят поселки, школы, больницы, кооперативы и организуют колхозы. Через скудные засушливые степи северного Крыма, через глухую тайгу дальневосточного Биро-Биджана еврейская беднота прокладывает себе путь к новой светлой жизни.

В то же время на фабриках и заводах, на рудниках и шахтах, рука об руку с пролетариатом других национальностей евреи у станков крепят мощь СССР — социалистического отечества всех трудящихся.

Совершенно правильно сказал Михаил Иванович Калинин, что «благо еврейского народа, еврейских трудовых масс не может быть отделено от блага русского рабочего, русского крестьянина. Оно может быть только общее. И вот поэтому мы не боимся национального засилья, не можем его бояться. Ибо разве сейчас являются конкурентами евреи, осевшие на негодных крымских землях?

Нет! От кого они отнимут? С кем поведут конкуренцию? Они могут создавать только материальные блага, увеличивая даже этим самым мощь Советского союза».

Каковы же результаты ленинской национальной политики, которую советская власть под руководством коммунистической партии проводит в отношении еврейских трудящихся масс?

За 14 лет революции отведено под землеустроение еврейской бедноты свыше полумиллиона гектаров земли на Украине, в северном Крыму и в Белоруссии. Кроме того на Дальнем Востоке, недалеко от Хабаровска, отведена большая необжитая таежная территория Биро-Биджан, размером около 4 миллионов гектаров. Всего имеется в настоящее время в СССР 250 тысяч еврейских крестьян (около 50 тысяч семейств). На переселенческих землях, отведенных евреям на Украине и в Крыму, уже больше половины освоено под разные культуры — зерновые, огородные, технические. В 1930 году озимый клин на этих землях занимал около 100 тысяч гектаров, а яровой клин — больше 105 тысяч гектаров. В 1931 году КОМЗЕТ наметил в плановом порядке перевести на землю еще около 25 тысяч человек еврейской бедноты, которые также будут направлены на Украину, в Крым и Биро-Биджан.

Советская власть провела большую работу по организации еврейских ремесленников и кустарей в артели и по вовлечению еврейских трудящихся в тяжелую и легкую промышленность. На Украине, в Белоруссии и РСФСР десятки тысяч евреев вошли уже равноправными членами в великую семью пролетариата СССР. Есть заводы, например Керченский металлургический, Днепропетровский, Харьковский паровозостроительный, московский «Серп и молот», Электрозавод и другие, где имеются уже по полторы — две и больше тысяч еврейских рабочих.

Корчевка леса в еврейском колхозе «Надежда» в БССР.

Организованная помощь государства, активно поддерживаемая пролетарской общественностью, привела к тому, что старые профессии, навязанные еврейским трудящимся проклятым царизмом, все более и более исчезают и заменяются здоровым производительным трудом. За этот короткий срок общественно-классовое лицо еврейского населения СССР резко изменилось.

В 1917 году около 39 процентов еврейского населения России занималось мелкой торговлей и 30 процентов — ремеслом. А в 1930 году 47 процентов жило на свои трудовые заработки по найму в качестве рабочих и служащих, то есть на каждые сто человек еврейского населения — 47 человек. Если до Октябрьской революции в сельском хозяйстве было занято только 2 человека на каждые 100 душ еврейского населения, то в 1930 году в сельском хозяйстве было занято уже 11 человек на каждые сто евреев.

Если в промышленных предприятиях фабрично-заводского типа было тогда занято не больше 5 человек на каждые сто евреев, то в 1930 году было на производстве уже 19 человек на каждые 100 евреев.

Наконец из каждых 100 душ еврейского населения 28 человек находилось на какой-нибудь государственной или общественной службе.

Таким образом подавляющая часть еврейского населения занимается уже общественно-полезным трудом, а на нетрудовые занятия остается не больше 15 человек на каждые 100 душ еврейского населения.

К концу пятилетки еврейское крестьянство будет полностью коллективизировано, а кустари — кооперированы.

Вот как просто и разумно коммунистическая партия и советская власть разрешают старый больной вопрос о судьбе целого народа. Вот как пролетариат, свергнувший иго капитала, разрешает труднейшую задачу национальной политики — выкорчевку корней антисемитизма.

После всего сказанного каждому рабочему, каждому трудящемуся должно быть ясно, что такое антисемитизм, какова его классовая природа, какой ужасный вред он приносит трудящимся всех народов, какой раздор вносит антисемитизм в ряды пролетариата и трудящихся, как он затемняет классовое сознание пролетариата и ослабляет его борьбу против угнетателей и эксплуататоров.

Владимир Ильич Ленин в специальной речи, произнесенной в годы гражданской войны («О травле евреев»), сказал: