Старинная индусская легенда гласит: человек, имеющий на сгибе большого пальца две линии в форме полукруга, «несет с собой рисовое зерно». Это значит, что его всегда встречают любезно и гостеприимно, где бы он ни появлялся. В нашем случае легенда полностью оправдалась, так как автор обладает этим знаком. Он встречал друзей везде, и они так хорошо с ним обращались, что это даже часто вызывало у него смущение. Доктор фон Брандис помог ему впервые соприкоснуться с учением розенкрейцеров. Комендант Кингсмилл и Джесси Брю-стер помогли ему по литературной части; г-жа М. Е. Пет Меррил и г-жа Аллен сделали иллюстрации. Что касается У. М. Паттерсона, то он, кроме личного участия, помог еще и в материальном отношении, чтобы книга могла быть опубликована. Таким образом, этот труд создан любовью. Никто из тех, кто принимал в нем участие, никогда не получал и не получит никакого вознаграждения. Все бескорыстно предоставляли свое время и деньги. Поэтому автор хочет изъявить им свою благодарность и надеется, что они встретят еще большие возможности для самоотверженного служения[1]. В течение четырех лет после написания предыдущих строк автор продолжал исследования невидимых миров, испытывая соответствующие расширения сознания при постижении этих сфер природы; таких расширений сознания можно добиться, практически исполняя наставления западной школы Мистерий. И другие, следовавшие описанному здесь, специально адаптированному для людей Запада методу раскрытия души, также могли убедиться во многом, о чем говорится в книге. Таким образом, понимание автором того, что было ему показано Старшими Братьями, получило подтверждение и кажется в основном правильным. Автор чувствует необходимость констатировать это для поощрения тех, кто еще не в состоянии видеть сам.

Если бы мы сказали, что жизненное тело состоит из призм вместо точек, это было бы ближе к истине, так как именно после отражения через эти крошечные призмы солнечный бесцветный флюид обретает розоватый оттенок, который наблюдали и другие, не только автор.

Были сделаны и иные ценные открытия. Например, теперь известно, что Серебряная Цепочка снова выстраивается в каждой жизни. Причем одна ее часть исходит из атома-семени тела желаний в большом вихре в месте печени, другая ее часть исходит из атома-семени плотного тела в сердце, и обе части соединяются в атоме-семени жизненного тела в солнечном сплетении. Это соединение высшего и низшего проводников вызывает пробуждение зародыша. Формирование Цепочки между сердцем и солнечным сплетением в течение первых семи лет определяет мистерию детства, тогда как дальнейшее протяжение ее от печени до солнечного сплетения во второй семилетний период является важным фактором отрочества. Завершение выстраивания Серебряной Цепочки знаменует конец детства, и с этого момента солнечная энергия, поступающая через селезенку и окрашивающаяся в результате отражения через призматический атом-семя жизненного тела в солнечном сплетении, придает характерный индивидуальный цвет той ауре, которую мы наблюдаем у взрослого.

Западный мир, без всякого сомнения, является авангардом человеческой расы, и по причинам, изложенным ниже, розенкрейцеры утверждают, что не иудаизм, не «популярное христианство», а истинное эзотерическое христианство станет мировой религией.

Будда, великий, возвышенный, высокий, может быть «Светом Азии», но «Светом миру» будет все же признан Христос. Как солнце затмевает самую яркую звезду на небе, разгоняет любые следы тьмы и приносит свет и жизнь всем существам, так и истинная религия Христа в недалеком будущем вытеснит и затмит все остальные религии на вечное благо рода человеческого.

В нашей цивилизации пропасть, разделяющая ум и сердце, глубока и широка, и по мере того, как ум порхает от одного научного открытия к другому, этот разрыв все углубляется и расширяется, а сердце все дальше оттесняется на задний план. Ум громко заявляет о себе, не удовлетворяясь ничем, кроме как материально доказуемым объяснением феномена человека и прочих созданий, населяющих мир явлений. Сердце инстинктивно чувствует, что есть нечто большее, и тоскует по тому, что оно ощущает как истину, превышающую ту, что ум в состоянии постичь. Человеческая душа охотно парила бы на эфирных крыльях интуиции, омываясь в вечном источнике духовного света и любви, но современные научные представления подрезали ей крылья. Она стала скована и нема, и неудовлетворенные стремления терзают ее, словно стервятник, который клюет печень Прометея.

Необходимо ли это? Разве нет общей почвы, на которой голова и сердце могли бы встречаться, помогая друг другу, укрепляя друг друга в поисках универсальной истины и получая при этом равное удовлетворение?

Как несомненно, что предвечный свет создал глаза, которые видят этот свет; как несомненно, что изначальное желание роста создало пищеварительную систему для достижения этой цели; как несомненно, что мысль существовала раньше мозга, формировала и все еще формирует его для своего выражения; как несомненно, что ум сейчас рвется вперед, своим натиском дерзко вырывая у природы ее тайны, — так же несомненно, что сердце найдет средство разорвать свои узы и удовлетворить свои стремления. В настоящее время оно сковано господствующим умом. В один прекрасный день оно соберет силы, чтобы сломать решетки темницы и обрести могущество, превышающее могущество ума.

Верно и то, что в природе не может быть противоречий, а потому сердце и ум должны соединиться. Показать эту общую почву и есть цель данной книги. Показать, как ум при помощи интуиции сердца может проникнуть в тайны бытия глубже, чем это возможно для каждого в отдельности; как сердце, соединившись с умом, может быть охранено от заблуждения; как каждый может иметь полную свободу действий, не насилуя другого; как и ум, и сердце могут получить удовлетворение.

Лишь после того, как будет достигнуто и усовершенствуется такое взаимодействие, человек придет к более высокому и верному пониманию себя и мира, частью которого он является; только оно может дать ему широкий ум и большое сердце.

При рождении любого существа среди нас появляется новая жизнь. Мы видим, как маленькая форма живет и растет, становясь частью нашей жизни на дни, месяцы или годы. Наконец настает день, когда форма умирает и распадается. Жизнь, пришедшая к нам неизвестно откуда, ушла в то, что незримо и находится по ту сторону, и мы скорбно вопрошаем себя: «Откуда она пришла? Почему была здесь? И куда ушла?»

На каждый порог отбрасывает свою жуткую тень костлявый призрак смерти. Старым и молодым, здоровым и больным, богатым и бедным, — всем, всем одинаково предстоит кануть в эту тень, и сквозь века звучит жалобный вопль, молящий разрешить загадку жизни — загадку смерти.

Для огромного большинства людей три великих вопроса: «Откуда мы пришли?», «Почему мы здесь?» и «Куда мы идем?» — остаются по сей день без ответа. Стало, к сожалению, общепринятым считать, что на эти вопросы, представляющие глубочайший интерес для человечества, не может быть конкретного ответа. Нет ничего ошибочней подобного представления. Все без исключения могут обрести способность к получению определенной, из первых рук, информации на эту тему непосредственно из первоисточника; могут лично исследовать состояние Человеческого Духа как до рождения человека, так и после его смерти. Здесь не нужны ни фаворитизм, ни особые таланты. Каждому из нас присуща способность знать все об этих вещах, но... Да, есть одно «но», «НО» с большой буквы. Такая способность есть у всех, но у большинства она в скрытом состоянии. Требуется настойчивое усилие, чтобы ее пробудить, и это оказывается сильным препятствием. Если бы такая способность, пробужденная и осознанная, могла быть получена за деньги, даже за очень большие, многие бы их заплатили, чтобы получить огромное преимущество над своими собратьями. Между тем лишь немногие готовы вести образ жизни, требуемый для ее пробуждения, которое приходит лишь в результате терпеливого, настойчивого усилия. Ее нельзя купить; к ней нет проторенного пути.