Неоплатонизм — последняя форма греческой философии, выступавшая во многих и различных видах в период от середины III в. до середины VI в.; возникла вследствие смешения учения Платона, а также аристотелевского, стоического, пифагорейского и других учений (за исключением эпикуреизма) с восточной и христианской мистикой и религией. Основы учения: мистически-интуитивное познание высшего, существование ряда ступеней при переходе от высшего, от «единого и всеобщего» к материи, освобождение человека, материально обремененного, к чистой духовности с помощью экстаза или аскетизма.
Неопозитивизм — философское учение, современная форма позитивизма. Основные его идеи восходят к позитивизму Конта и Милля, к английскому эмпиризму XVIII в. и непосредственно — к эмпириокритицизму.
Неореализм — господствующее течение в английской философии XX в. Оно направлено против неогегельянства, на спекулятивную разработку отдельных философских проблем, причем эти проблемы его представители пытаются решить посредством логического анализа, т. е. метода естествознания. Философия как система отвергается. В центре философских интересов стоят логика, теория познания, биология и физика.
Неосхоластика — дальнейшее развитие схоластики после Реформации. Это развитие получило выражение частично в форме давно исчезнувшей протестантской неосхоластики, частично в форме католической неосхоластики, расцвету которой способствовала Контрреформация и которая после периода упадка (особенно в XVIII в.) усилилась снова (начиная с середины XIX в.).
Неотомизм — ядро неосхоластики со времени возникновения католического движения, направленного против Реформации. Неотомизм является одним из наиболее значительных направлений современной философии. Неотомисты занимаются главным образом проблемами метафизики — учение о действии и потенции (пассивная потенция выражает реальное ограничение действия, наличное бытие является действием определенного бытия, становление есть переход от потенции к действию), проблемами натурфилософии — гилеморфизм (материя относится к форме так же, как потенция к действию; субординация сущего определяется тем, какова степень его наполненности бытием: неживое тело, растение, животное, человек), проблемами духа, его двумя важнейшими функциями — познанием и волением, вопросами познания — основное различие между чувственным и рациональным познанием, учением о Боге (бытие всех вещей зависит от свободной божественной воли, конечное бытие создано по образу и подобию Бога как совершенного бытия), проблемами этики (блаженство для человека достижимо только через его восхождение в конце концов к чистому и совершенному бытию).
Неофрейдизм — направление в современной философии и психологии, сторонники которого соединили психоанализ Зигмунда Фрейда с американскими социологическими теориями. Общество рассматривается как источник всеобщего отчуждения и признается враждебным коренным тенденциям развития личности и трансформации ее жизненных ценностей и идеалов. Через исцеление индивида может и должно произойти исцеление всего общества.
Номинализм — философское воззрение, согласно которому всеобщие понятия, универсалии, не имеют вне мышления никакого действительного прообраза и поэтому представляют собой только субъективные формы мысли.
Объективизм — направление в гносеологии, приписывающее познанию постижение реальных предметов и объективных идей.
Панвитализм — натурфилософское учение, согласно которому в природе всюду царит жизнь.
Панентеизм — учение, согласно которому Вселенная покоится в Боге, а мир есть способ проявления Бога.
Пантеизм — учение о том, что все есть Бог; учение, обожествляющее Вселенную, природу.
Платонизм — 1) разработка учения Платона философами, прямо или косвенно являвшимися его учениками; 2) включение платоновской философии, особенно теории идей, в другие философские системы.
Плюрализм — философская (метафизическая) точка зрения, согласно которой действительность состоит из многих самостоятельных сущностей, не образующих абсолютного единства.
Позитивизм — направление в философии и науке (со времен Канта), которое исходит из «позитивного», т. е. из данного, фактического, устойчивого, несомненного и ограничивает им свое исследование и изложение, а метафизические объяснения считает теоретически неосуществимыми и практически бесполезными.
Прагматизм — философское воззрение, которое видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действии и ценность или отсутствие ценности мышления ставит в зависимость от того, является ли оно действием, служит ли оно действию, жизненной практике.
Психологизм — воззрение, согласно которому психология является основой философии — и всей философии в целом, и ее отдельных дисциплин, особенно логики.
Рационализм — совокупность философских направлений, делающих центральным пунктом анализа разум, мышление, рассудок — с субъективной стороны, а разумность, логический порядок вещей — с объективной.
Релятивизм — 1) то же самое, что реляционализм; 2) философская, гносеологическая точка зрения, согласно которой все знания рассматриваются лишь как относительно правильные, ибо они обусловливаются положением, которое в зависимости от обстоятельств занимает познающий, особенно в зависимости от своего индивидуального телесно-душевного состояния.
Реляционализм — философское, точнее, гносеологическое воззрение, согласно которому возможно только познание отношений между вещами и между понятиями. Более того, действительность ограничена областью логических отношений.
Сенсуализм — теоретико-познавательное и психологическое направление, выводящее все познание из чувственных восприятий, изображающее все явления духовной жизни как более или менее связанные комплексы ощущений, причиной которых являются внутренние или внешние раздражения. Противоположное понятие — рационализм.
Сингуляризм — философское направление, которое, в противоположность дуализму или плюрализму, выводит все особенности мира, все его многообразие из единственного принципа (см. Монизм).
Скептицизм — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.
Солипсизм — философское направление, согласно которому единственно существующим является только субъективное «Я» и содержание его сознания.
Спиритуализм — философское направление, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности.
Стоя — широко распространенное в древнегреческой философии течение. Во времена Римской империи учение Стой превратилось в своего рода религию для народа. Бог и природа суть одно и то же, а человек — часть этой богоприроды. Все действительное и действующее телесно. Все происходит согласно внутренней и абсолютной необходимости, и абсолютно необходимое есть одновременно и абсолютно целесообразное. Но, с другой стороны, стоики считали, что существует свобода воли. Поэтому они требовали (ради свободы) жить в согласии с природой. Но поскольку человеческий разум, пока он заслуживает этого названия, есть часть мирового разума, то жить сообразно природе — значит жить одновременно и сообразно разуму.
Структурализм — направление в современной философской мысли и интеллектуальное движение, для которого характерно стремление к раскрытию моделей, лежащих в основе социальных и культурных явлений. Методологическим образцом для структурализма служит структурная лингвистика — наиболее влиятельное в XX в. направление в науке о языке.
Схоластика — школьное направление развития науки, философии, теологии.
Телеологизм — учение о цели или целесообразности; учение о том, что не только действия человека, но и исторические события и природные явления направлены как в общем плане, так и в частностях к определенной цели; рассмотрение вещей только с точки зрения целесообразности.
