е. Реорганизовать дела в мире, дав начало новому мировому порядку. Это непосредственно входит в сферу церемониальной магии.

3. Стимуляция Седьмого Луча отдельно взятого посвящённого :

а. Приведёт к появлению на ментальном плане широкой и сознаваемой связи между его душой и умом.

б. Приведёт в некоторый порядок его эмоциональные процессы, облегчая предварительную работу второго посвящения.

в. Позволит ему - на физическом плане - начать то или иное служение, взяться за освоение практических основ белой магии и пройти первую стадию истинно творческой жизни.

В жизни отдельно взятого посвящённого действие энергии Седьмого Луча ощущается во всей полноте, что вполне понятно, учитывая, что во время сознательного прохождения через процесс посвящения этот Луч обусловливает его ум и мозг. Эффект этого процесса на ментальном плане подобен тому же эффекту - в гораздо более широком масштабе - для планеты, поскольку с помощью именно этой лучевой энергии планетарный Логос соединял полюса главной двойственности духа и материи в начале Своей творческой работы. Происходит дальнейшее сближение обоих аспектов ума (низшего конкретного ума и души, Сына Ума) и в конечном счёте их сознательное, распознаваемое объединение на астральном плане. Именно Седьмой Луч восстанавливает порядок в астральном сознании, и именно его влияние (на ментальном плане) становится причиной творчества, организации жизни и того соединения "в голове" низших и высших энергий, в котором "рождается Христос". Последнего замечания мы более подробно коснёмся при обсуждении значения посвящений, когда выясним, что такое соединение приводит во взаимодействие гипофиз и шишковидную железу.

Наконец, именно энергия Седьмого Луча - в процессе посвящения между первым и вторым посвящениями - способствует развитию у посвящённого (в жизни физического плана) чувства порядка и организации, росту сознательного желания помогать своим собратьям, вступая при этом с ними в отношения, и делает его жизнь во многих отношениях творческой.

Все эти факторы имеются в его природе в зачаточном состоянии, но теперь он начинает сознательно класть основание будущей работы посвящения. В это время очень важны физические дисциплины, хотя их значение часто преувеличивается, а их действие не всегда оказывается положительным. От отношений, которые установил и поддерживает ученик, иногда почти нет пользы, поскольку он, как правило, центрируется на себе и потому не имеет - из-за незнания и неумения различать - совершенной чистоты мотива. Тем не менее обусловленные влиянием этого Луча изменения от жизни к жизни становятся всё более явными. Расширяется связь ученика с Иерархией, реорганизуется его жизнь

на физическом плане и он со всё большим усердием стремится к проявлению эзотерического смысла белой магии, и всё это продолжается до его полной готовности ко второму посвящению.

Энергия Идеализма и Преданности.

В процессе посвящения между первым посвящением Рождения Христа и началом сознательного раскрытия жизни и осознания Христа в жизни посвящённого происходит явная переориентация. Теперь он способен на столь же явную и зачастую фанатичную приверженность программе устремлённости и преданности добру (каким он видит его на данном этапе). Для нас это символизируется поступком двенадцатилетнего Иисуса, Который был настолько уверен в том, что Ему "дóлжно быть в том, что принадлежит Отцу Его", что ослушался Своих родителей, заставил их волноваться и удивил старших Своей духовностью и знаниями. Он исправил это, пойдя в Галилею и будучи "в повиновении" у Своих родителей.^[93] В какой-то мере аналогичное поведение (без развитого, широкого понимания, выказанного Христом) можно отметить и у ученика в период, когда он принимает новую ориентацию. Ученик пытается дисциплинировать свою низшую природу и поставить под контроль свои физические наклонности, высвобождая при этом физическую энергию и наводя порядок в своей жизни. Это требует весьма длительного времени и может составить цикл из многих воплощений. Он постоянно борется со своей низшей природой, и требования его души (как это кажется ему из-за недостатка знаний) постоянно направлены против его животной природы и всё в большей степени против его эмоциональной природы.

Но тяжелее всего ему ощущать противодействие с другой стороны, отягощающее его борьбу и обостряющее его проблему. Он обнаруживает, что на него ополчились и его эмоциональная природа, и его низшие психические способности, и его астральное развитие, и мощь наваждения.

Переориентация, которую он переживает, должна пройти в первую очередь на астральном плане, так как бесчисленные зоны этот план являлся основным уровнем его поляризации, главной сферой его активности и доминировавшим у него состоянием сознания. Физическое тело не является принципом, и со времён Атлантиды приёмником его астральной энергии было его эфирное тело, так как из-за своей неразвитости природа ума ещё не могла осуществлять должный контроль. Он обнаруживает, что живёт в хаосе эмоциональных реакций и обусловливающих наваждений. Постепенно до него начинает доходить, что для принятия второго посвящения ему придётся добиться эмоционального контроля. Он понимает также, что должен что-то знать о тех духовных энергиях, которые рассеивают наваждения, и овладеть методами, с помощью которых просветлённый ум - как передаточное звено света души - сможет рассеивать эти наваждения и "очистить атмосферу", выражаясь технически.

Я могу добавить, что пока ни один посвящённый не добился полного контроля во время промежуточного периода между двумя любыми посвящениями, который считается "циклом совершенствования". То, что остаётся позади и подчиняется высшей реализации, постепенно оказывается под воздействием энергий, которые должны войти в сознание посвящённого при посвящении, к которому он готовится. Этот промежуточный период всегда очень труден. С каждым посвящением неуклонно растёт число и мощь воспринимаемых, активизируемых и, наконец, используемых энергий. Их воздействие на душевные и личностные Лучи посвящённого, а также на вспомогательные проводники, через которые он работает в трёх мирах, и на обусловливающие их Лучи, вызывают поначалу колоссальные трудности. Посвящённый должен овладеть этими Лучами и проводниками и разрешить связанные с ними проблемы. В результате он становится Учителем, а тяжесть и суровость процесса, протекающего от посвящения к посвящению, снижается (после третьего посвящения, Преображения). Объясняется это тем, что он всё лучше овладевает собственной ситуацией. Однако оккультно он участвует в трудностях и проблемах той группы, той совокупности групп, которую мы называем человечеством.

Для многих процесс посвящения между первым и вторым посвящениями является самым мучительным периодом преодоления трудностей, осознания проблем и постоянных усилий по "очищению себя" (как это оккультно называется), на что уходит всё время ученика. Слова об "очищении себя" являются, пожалуй, самым метким и точным из всех возможных определений стоящей перед посвящённым задачи. Буря, вызванная его эмоциональной природой, тяжелые тучи и испарения, в которых он постоянно бредёт и которые он создавал в течение всего цикла воплощённого существования, - всё это должно исчезнуть, прежде чем посвящённый сможет заявить, что астрального плана - для него - больше не существует и всё, что осталось от этого древнего и влиятельного аспекта его бытия, - это устремление, чувствительный отклик на все формы божественной жизни, а также та форма, через которую может беспрепятственно протекать низший аспект божественной любви, добрая воля.

В более широком масштабе, именно такая борьба за очищение мировой атмосферы предстоит человечеству после столь близкого сегодня первого посвящения. Понятно, почему приход Христа ожидается именно сейчас, - ведь именно Он руководит первым и вторым посвящениями, и именно Его приход будет свидетельствовать о принятии человечеством первого посвящения, утвердит и консолидирует проводимую работу и положит начало мировому циклу и тому периоду, в течение которого будет решаться задача реорганизации эмоциональной и психической жизни человечества. В этот период будет высвобождена энергия доброй воли, что будет автоматически способствовать установлению правильных человеческих отношений.