Первые два посвящения - считающиеся лишь пороговыми - представляют собой опыт, готовящий тело посвящаемого к принятию ужасающего напряжения третьего посвящения. Это напряжение проводится через тело посвящённого под руководством планетарного Логоса, перед Которым посвящённый предстаёт впервые, а в качестве передаточного звена используется Жезл Посвящения. Второе посвящение освободило посвящённого от астрального уровня сознания, астрального плана - плана наваждения, иллюзии и искажений. Это был очень важный опыт, так как посвящённый (впервые предстающий перед Единым Посвятителем при третьем посвящении) должен освободиться от какого бы то ни было магнетического, или влекущего, "притяжения" со стороны личности.
Механизм личности должен достичь такой чистоты и нечувствительности к материальным позывам трёх миров, что в посвящённом не остаётся уже ничего, что могло бы помешать божественной посвятительной активности. Побеждены и поставлены на должное место физические потребности; очищена и поставлена под контроль природа желания; ум отзывается главным образом на идеи, интуитивные озарения и поступающие от души импульсы и приступает к своей главной функции интерпретатора божественной истины и передатчика намерений ашрама.
Таким образом, третье посвящение представляет собой кульминационный пункт, открывающий новый цикл активности, венчающийся седьмым Посвящением, Воскресением. Обратите внимание, что третье, пятое и седьмое посвящения контролируются Пятым, Первым и Вторым Лучами. Как и следует ожидать, от этих Лучей истекают те энергии, которые передаются Жезлом Посвящения.
Посвящение III. Пятый Луч Науки. При поступлении эта энергия оказывает основное действие на ум, или манас, пятый принцип. Посвящённый при этом может пользоваться умом, как главным инструментом этой энергии в работе, предваряющей четвёртое и пятое посвящения.
Посвящение V. Первый Луч Воли, или Могущества. Принимая это посвящение, ученик впервые узнаёт значение воли и пользуется ею для соединения головного центра с центром у основания позвоночника, завершая начатую при третьем посвящении интеграцию.
Посвящение VII. Здесь как главный планетарный Луч участвует Второй Луч Любви-Мудрости. Посвятитель (действующий на этот раз с высшего, логоического, плана) Жезлом Посвящения оказывает таинственный эффект на всё человечество и - в меньшей степени - на другие близкие царства. Этот эффект подобен тому, что происходит с индивидом при пятом посвящении, когда благодаря использованию воли головной центр и центр у основания позвоночника входят в тесное сопряжение.
Стремящемуся и ученику следует помнить, что эффект каждого следующего за третьим посвящения оказывается не только на конкретного посвящённого. При всех дальнейших посвящениях он выступает уже как звено, передающее энергию, которая с каждым приложением Жезла течёт через него всё интенсивнее. Он действует преимущественно как средство передачи, понижения и дальнейшего безопасного распределения энергии в массы. Всякий раз, получая посвящение и представая перед Посвятителем, ученик становится лишь инструментом, посредством которого планетарный Логос соприкасается с человечеством и несёт людям свежую жизнь и энергию. Работа, которую ученик выполнял до и во время третьего посвящения, имела чисто подготовительное значение для служения в качестве "передатчика энергии". Вот почему в седьмом посвящении участвует доминирующий Луч нашей планеты - Второй Луч Любви-Мудрости. Никакая энергия на нашей планете не сопоставима по своему действию с его энергией, и никакое её выражение не имеет столь чистого и конструктивного качества, как то, что воздействует на посвящённого при седьмом посвящении. Седьмой пик посвящения отмечает ещё одну кульминационную точку в движении посвящённого и знаменует начало цикла совершенно иного опыта.
Сравнив данные объяснения с выше обьясненными, вы заметите, что при третьем посвящении стимулируется центр аджна
(центр между бровями). Этот факт представляет большой интерес, так как при этом посвящении ученик начинает сознательно и творчески направлять через аджну поступающие в его распоряжение энергии на человечество в целом. Вот эти энергии:
1. Энергия его собственной души. Эффект у неё чисто групповой, и, хотя она действует через личность, но сознательно направляется во внешний мир - после завершения процесса трансформации, протекающей по мере наполнения всего его тройственного механизма получаемой энергией.
2. Энергия Ашрама, в который он входит. И эта и предыдущая энергии непременно являются энергиями его душевного Луча и Ашрама, который относится к тому же Лучу. Своим действием эта энергия - в зависимости от его способности принимать и направлять - способствует исполнению божественного Плана.
3. Энергия Самой Иерархии. Иерархия контролируется в основном энергией Второго Луча Любви-Мудрости, хотя сочетание с остальными шестью Лучами видоизменяет и обогащает этот доминирующий Луч. Сначала посвящённый использует эту энергию в основном неосознанно и без какого-либо конкретного намерения, что объясняется грандиозностью этого энергетического резервуара. Приёмником поступающей энергии он стал главным образом потому, что является посвящённым членом Иерархии и чистым каналом передачи.
4. Особая энергия, передаваемая ему Санатом Кумарой во время данного посвящения. Эта энергия совершенно отличается от тех, что передавались ему во время предыдущих посвящений. Она поступает из Шамбалы и является уникальной (в неопределимом, а потому, непостижимом для вас смысле) энергией Самого планетарного Логоса. Логос направляет внепланетную энергию (при следующих за третьим посвящениях) из собственного центра аджна в головной центр посвящённого, а оттуда непосредственно в его аджну. Затем эта энергия направляется вовне в назначенную ей область служения. Она отличается столь высоким качеством, что регистрирующий механизм в оснащении посвящённого совершенно не способен ощутить её приём и циркуляцию через три головных центра. И хотя он не сознаёт её присутствия, эта энергия всё же попадает через него в мир.
Аджна - это "центр направления". Его расположение между глазами символично и олицетворяет двойную направленность жизненной энергии посвящённого: вовне в мир людей и вверх к божественной Жизни и Источнику всего Бытия. Если энергия направляется сознательно (о некоторых энергиях посвящённый осведомлён постоянно), то центр аджна контролируется и подчиняется внутреннему духу человека. Оперируя с поступающими энергиями, этот духовный человек исходит из древней посылки о том, что "энергия следует за мыслью". Поэтому сферой его основных усилий становится его мыслительная жизнь, так как он знает, что ум является средством направления. Он пытается концентрироваться в самом себе, чтобы в конце концов научиться сознательно контролировать и направлять все поступающие божественные энергии. На самом деле, это важная задача для Иерархии и та работа, ради которой постоянно учатся и которую строго выполняют все Учителя. С течением процесса эволюции становятся доступными новые, более высокие энергии, что особенно заметно сегодня, когда Учителя готовятся к новому явлению Христа.
Есть три слова, которые являются направляющими для ученика, овладевающего своей жизнью, своим окружением и своими обстоятельствами. Это Интеграция, Направление и Наука. Задача, стоящая перед ним после третьего посвящения, заключается в укреплении личностной интеграции и превращении себя в насыщенную душой личность, а также в интеграции в своё окружение в целях служения. Сюда же нужно добавить и более тонкую задачу интеграции в Ашрам, чтобы стать неотъемлемой частью отряда работников Учителя.
В работе по интеграции он непрерывно учится пользоваться центром аджна и сознательно, с правильным пониманием работать с энергией, принимая, трансмутируя и распределяя её в качестве своего основного служения в Ашраме. Его лейтмотивом является правильное направление как результат правильной реакции на намерение Иерархии и указания собственной души. Он обнаруживает, что и интеграция, и направление требуют оккультных, научных знаний. И он работает как ученый, поэтому все три ключевые ноты его жизни как посвящённого - перед третьим посвящением и непосредственно после него - обусловливаются и направляются умом, а сферой его главных усилий как служителя становится ментальный план.
