14. Моисей сказал: «Мы, подобно нашим древним учителям, скорбим по Осирису, для нас символу Солнца, Света, Жизни. Скорпион и змея правят зимними волнами, которые носят непрочный Ковчег с его телом. Плачьте, братья мои, по Осирису! Плачьте по свету утраченному и жизни потерянной, по добру и красоте, злом угнетенным! Человек пал из первого места своего и потерян был, когда Солнце спустилось в ледяные объятия зимы. Плачьте по Осирису, символу добра, правды, прекрасного! Как должно вернуть его тело из объятий голодного моря; Земля снова возрадуется его присутствию».

15. Елеазар сказал: «Братья, вот новый Священник Скинии, чтобы научить и подготовить его к исполнению всех обязанностей Князя, творящих добро в этом хрупком Шатре жизни, чтобы он был вознесен в день великой расплаты в сияющий чертог Славы Божьей, в скинию Вечности».

16. Когда явилась Новая Луна после весеннего равноденствия на сороковой год странствования сынов Израилевых в пустыне, Аарон умер. Моисей раскинул стан в Паноне на восточной стороне гор Хор, Сеир или Эдом в арабской Петрайе на границах Идумеи и там держал совет.

17. Моисей руководил Советом, который состоял из Иисуса, сына Навина, и Калева, сына Иефаннеха. Оратором был Елеазар, сын Аарона. Его брат Ифамар был писцом. Перед Моисеем стояли две невысокие колонны, одна на востоке и одна на западе. На одной колонне — крылатый шар, обвитый змеей, а на другой — василиск, с телом, сложенным кольцами, и головой и шеей выпрямленными. На востоке был воздвигнут Т-образный крест, с змеей переплетенный.

18. Моисей говорил Совету: «Столько Правды, сколько дано смертному знать, столько доступно лишь тем, чей ум не затуманен страстью или излишествами. Чтобы достичь этого, постигни тонкие оттенки мысли, в теле которой Правда спрятана. Ум, подобно острому инструменту из крепчайшей стали должен быть способен рассечь мысль и отличить ее невидимые нервы один от другого. Лезвие инструмента притупляется увлечениями чувственными или злоупотреблением страстями души. Таким образом, это и есть то, что мудрецы всегда требовали от тех, кто стремится измерить высоты философии, дисциплины подготовительной, требовали длительного воздержания и самоограничения и поста, так же, как и молитв. Если твой ум туп и груб по природе своей, или затуманен, или смятен вовлечением, Святые символы будут бессмысленны для тебя; разговор наш к тебе будет идти на языке чуждом тебе, иностранном. Вот о чем всегда было истинное масонство, и всегда будет, ограниченное немногими, поскольку для многих Правда его есть глупость, и цена ей бросовая».

19. Елеазар отвечал: «Вождь наш Самый Могучий, народ наш духом упал из-за пути, идя от горы Хор через Красное море, кружа по земле Едомской; и говорят они против Адонай и против тебя, сказав: «Почему Аль-Шадай и слуга его Моисей привели нас сюда из Египта умирать в пустыне? Нет здесь хлеба, нет воды и души наши ненавидят эту манну легкую. Мы ходим там и сям сорок лет, и как Аарон умер в пустыне, так и мы умрем здесь. Не будем верить Адонаю больше; пусть богами великими нашими будут Амон и Астарта, Осирис и Исида, выведут нас они из невзгод этих».

20. И как вскричали громко сыны Израилевы, вдруг Адонай наслал змей огненных среди нас, от кого многие умерли. И те, что остались, раскаялись и сказали: «Возложи цепи на выи наши в знак покаяния, иди к Моисею, вождю нашему, умоли его принести молитву Адонаю, чтобы отозвал он змей своих от нас»; и Елеазар сделал, как они пожелали.

21. Только тот достоин посвящения в глубины тайн, кто страх смерти преодолел и готов под угрозу поставить жизнь свою, когда требует того благополучие страны или интересы человечества, и даже постыдной смертию умереть, если народу пользу это принесет.

22. Я молился за народ, и Адонай сказал мне: «Сделай себе образ ядовитой змеи в броске и поставь его на шест; и да пройдет мимо каждый ужаленный, и взглянет на образ и будет жив тогда. Чума змеиная прекратится: и как они уползут в норы свои, так улетит и звездная змея, со скорпионом перед мерцающими звездами Ориона. Великий праздник весеннего равноденствия грядет, и время подготовить себя очищением для Пасхи. Скоро вновь Свет еще раз возобладает над тьмой; забьется пульс жизни в груди земной, надолго замороженной морозами зимними.

23. «Пусть бронзовый Крест и змею вынесут перед паствой. Да будет он всегда Символ Веры, поставленный перед паствой. Да будет он всегда Символ Веры, смерть которой в сердцах ведет народ к разложению. И да не утратит он со временем истинного символического значения; и пусть народ впредь считает символ чем-то божественным и поклоняется ему, для чего увековечим мы память о событиях дня этого и о преданиях Осириса и Ормузда и Тифона и Аримана, как последнюю ступень тех святых тайн, что Иосиф, сын Иакова, подобно мне самому, познал от Египтян, и что передал я вам такими, как предки наши исполняли на равнинах Халдеи».

24. «Отец наш послал огненных змей жалить и убивать детей его. И вместе с тем он приказал нам простить тех, кто посягает на нас. И этот закон не есть явление Его воли, но выражение природы Его. Кто объяснит великую тайну сию?

25. Внизу, на Земле, змея есть слуга смерти. Образ ее, поднятый ввысь, целителен и возвращает жизнь. Первые мудрецы, что искали причину причин, видели доброе и злое в мире; они наблюдали свет и тень; они сравнивали зиму с весной, старость с молодостью, жизнь со смертью, и сказали: «Первопричина благотворна и жестока. Она дает жизнь и разрушает ее».

26. «Есть ли тогда два противостоящих принципа добра и зла?» — воскликнули ученики Манеса.

27. Нет! Два принципа равновесия Вселенной не противостоят друг другу, хотя и противоположны; но есть единая мудрость, которая противопоставляет их друг другу. Добро справа, зло слева, но высшее добро превыше и того, и другого, и заставляет зло служить триумфу добра, а добро служит исправлению зла.

28. Эта первопричина являет себя через крест; крест, то, что состоит из двух единств, каждое отделено, поэтому они составляют четыре, крест, этот ключ тайн Египетских, тау патриархов, божественный символ Осириса, ключевой камень храма, символ оккультного масонства; крест, этот центральный пункт соединения прямых углов четырех бесконечных треугольников; четыре в одном, божественная тетраграмма.

Вселенная есть храм Божества, кому мы служим. Мудрость, Сила и Красота стоят у престола Его как опоры трудов Его, Его Мудрость бесконечна, Его Сила всемогуща, Красота сияет во всем творении в симметрии и порядке. Небеса Он раскинул как полог; Землю он поставил как подножие Его; Он увенчал Скинию свою Звездами, как диадемой, и руки Его простирают их власть и славу.

1. Давид собирался простроить Богу храм, но завещал это дело Соломону, сыну своему, и Соломон выбрал место около Иерусалима; но, обнаружив опрокинутые колонны храма Еноха, полагая их руинами храма языческого и не желая ставить храм на месте оскверненном, выбрал гору Мориа для строительства храма Богу Истинному.

2. Наши три Великих Мастера, Соломон, царь Израиля, Хирам, царь Тира, и Хирам Абиф, владея записями Моисея и Пророков, хорошо знали, что, если сыны Израилевы нарушат законы, в них содержащиеся, их враги возьмут верх над ними, разграбят их города и храм, разрушат их и превратят в руины, и все священные сокровища Святая Святых будут потеряны навеки.

3. Чтобы предотвратить зло такое, они согласились построить тайное подземелье, идущее из самого удаленного помещения храма царя Соломона и заканчивающееся под Святая Святых.

4. Царь Соломон построил тайное подземелье, доступ в которое был возможен через восемь крипт, все под землей, к которым из дворца вел длинный узкий ход. Девятая арка, или крипта, находилась точно под Святая Святых храма. В этой крипте Соломон проводил свои тайные советы с царем Хирамом и Хирамом Абифом.

5. Тайное подземелье была разделено на девять арок, или крипт. Девятая арка была создана нашими тремя Великими Мастерами как место хранения всех святых сосудов и священных сокровищ, которые содержались в Святая Святых наверху; а также как место, где три Великих Мастера могут встречаться и присваивать Ступень Мастера Масона, когда храм будет завершен.