— см. Горы.

— см. Асилки.

(егип.) — бог производительных сил природы, властитель загробного мира, старший сын Геба и Нут, брат и муж Исиды, брат Нефтиды и Сета, отец Гора. Унаследовав власть над Египтом, О. научил людей сеять ячмень и пшеницу, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготавливать вино и пиво, добывать и обрабатывать медную и золотую руду. Он обучил людей строительству, целительству, установил культ богов. Младший брат Сет, злой бог пустыни, задумал погубить О. и отнять у него власть. Явившись со своими приспешниками на пир к О., он принес роскошно украшенный ящик и сказал, что подарит его тому, кому он будет впору. Когда О. лег в ящик, сделанный специально по его мерке, помощники Сета захлопнули крышку, залили ее свинцом и бросили ящик в Нил. Ящик прибило течением к берегу, где он застрял в кустах. Жена О. Исида нашла тело мужа и чудесным образом зачала от него сына. Похоронив мужа, она скрылась от Сета в болотах дельты Нила и там родила и воспитала сына Гора. Когда Гор вырос, он вступил в борьбу с Сетом. Потеряв в битве один глаз, он затем все же победил Сета, отобрал у него свой глаз и дал проглотить мертвому отцу. О. ожил, но не захотел оставаться на земле — он оставил наземное царство Гору, а сам стал править в загробном мире. (По одной из версий, Сет разрубил тело О. на 14 частей и разбросал по Египту, а Исида собрала эти части и погребла.) О. изображали сидящим среди деревьев или с виноградной лозой, его тело всегда окрашивали в зеленый цвет. Считалось, что О. каждый год умирает и возрождается к жизни, а жизненная сила сохраняется в нем всегда, даже в мертвом.

(греч.) — богиня, олицетворяющая молву, вестница Зевса. О. принесла Телемаху известие о его отце Одиссее, разгласила по Итаке слух о гибели женихов Пенелопы ит.п. В Риме отождествлялась с Фамой.

(греч.) — один из братьев Алоадов.

(рим.) — «мир» — древнеримская богиня, олицетворяющая мир и соответствующая греческой Эйрене. Культ П. был введен Августом, во времена правления которого на Марсовом поле был установлен алтарь в честь П., где ежегодно совершали торжественные жертвоприношения в знак мира и благоденствия. П. изображали в виде молодой женщины с рогом изобилия, оливковой ветвью, кадуцеем и колосьями.

(греч.) — эвбейский герой, сын царя Навплия и Каимены (вариант: Гесионы или Филиры). П. считался изобретателем цифр и алфавита, монет, мер длины и веса, шашек и игры в кости, счета времени по годам, месяцам и дням, определения курса корабля по небесным светилам. П. участвовал в Троянской войне и оказал грекам важные услуги. Одиссей возненавидел П. после того, как тот разоблачил его, когда он прикинулся сумасшедшим, чтобы не участвовать в войне. Из мести он оклеветал П., подбросив в его шатер золото и фальшивое письмо Приама, свидетельствовавшее об измене. Греки поверили клевете и побили П. камнями. (Подругой версии, П. был убит Одиссеем и Диомедом, заманившими его в ловушку.)

(рим.) — древнеримская богиня, покровительница коз и овец. Праздник в честь П. — палилии (парилии) — справлялся в апреле и совпадал с легендарным днем основания Рима.

(рим.) — спутник и кормчий Энея. Когда корабли троянцев отплыли из Сицилии, Венера предупредила Энея, что плавание будет успешным только после того, как погибнет один из спутников. Стоявшего у руля П. охватила непреодолимая дремота, и при повороте корабля он не удержался и упал в море. Волны выбросили его на берег, где он был схвачен местными жителями (луканцами), убит и при этом не погребен. Когда Эней спустился в подземное царство, он увидел тень П., которую Харон отказывался перевезти через Стикс, как и других непогребенных героев. Эней похоронил П. на месте его гибели, на морском мысе, который стал называться Палинур (Южная Италия).

(греч.) — изображение богини Афины, считавшееся охранителем городов и получившее название от ее прозвища (Паллада). В мифологии наиболее известен троянский П., по преданию, сброшенный с неба Зевсом. Стены Трои считались неприступными, пока П. находится в городе. Благодаря хитрости и мужеству Одиссея и Диомеда П. был похищен из Трои. О дальнейшей судьбе троянского П. афинские мифы утверждали, что он был отнят у Диомеда царем Демофонтом, аргосские — что он был привезен Диомедом в Аргос. Римляне выдвинули версию, что в Трое были два П., из которых один попал в Грецию, а другой Эней привез в Италию.

(греч.) —

1. Титан, сын титана Крия и Эврибии, брат Астрея и Перса, муж океаниды Стикс, отец Нике.

2. Гигант, убитый Афиной в гигантомахии, с которого она содрала кожу и сделала из нее щит.

3. Аркадский царь, отец Эвандра.

4. Младший сын афинского царя Пандиона, брат Эгея и дядя Тесея, который убил его.

(греч.) — аркадский бог стад, лесов и рощ, сын Гермеса и нимфы Дриопы (варианты: Гермеса и Пенелопы, Зевса и Пенелопы).

П. родился заросшим волосами, с рогами, с козлиными копытами, с кривым носом, с бородой и хвостом. Мать П., испуганная видом младенца, бросила его, но Гермес подобрал его и отнес на Олимп. Вид ребенка насмешил богов, он всем понравился и получил имя Пан, т. е. «понравившийся всем» (от греческого слова «всё»). По другой версии, это имя произошло от индоевропейского корня «паус» — «делать плодородным». Это соответствует назначению П. и сближает его с Дионисом, в свиту которого он входит вместе с сатирами и силенами. П.дочитался также как покровитель пастухов, охотников, пчеловодов и рыболовов. Считалось, что он бродит по горам и лесам, пляшет с нимфами, играет на изобретенной им свирели. С легендой об изобретении П. свирели связана история его любви к нимфе Сиринге. П. преследовал нимфу своей любовью, пока она не спряталась в реке и не превратилась в тростник, из которого П. вырезал свою свирель. От нимфы Эхо П. имел дочь Иингу, которую Гера превратила в птицу вертишейку. Считалось, что П. обладал даром прорицания и даже научил этому искусству Аполлона. По поверьям, П. не любит, когда его тревожат, и наводит на нарушителей своего покоя внезапный, беспричинный страх, охватывающий множество людей — «панический страх». Своим криком он может обращать в бегство воинов. Афиняне считали, что его появление помогло им победить при Марафоне и Саламине. П. была посвящена пещера на афинском Акрополе, и афинские граждане ежегодно устраивали торжественное факельное шествие в его честь. П. были посвящены каменный дуб и сосна, ему приносили в жертву коров, козлов, ягнят, мед, молоко, виноградное сусло. В Древнем Риме почитание П. слилось с культами местных божеств — Фавна и Сильвана. П. изображали в зверином облике, с козлиной головой и копытами, в окружении нимф и сатиров.