(греч.) — дочь Нелея, сестра Нестора, жена Бианта, брата Мелампа.

(греч.) — предок Геракла, сын Зевса и Данаи. Оракул предсказал аргосскому царю Акрисию, что у его дочери Данаи родится сын, который свергнет и убьет деда. Акрисий запер дочь в подземелье (вариант: в медную башню), но Зевс проник к ней в виде золотого дождя, и Даная родила П. Акрисий велел посадить дочь с ребенком в ящик и бросить в море. Волны вынесли ящик на о-в Сериф, где его выловил рыбак Диктис. Брат рыбака, царь Полидект, воспылал страстью к Данае. Чтобы избавиться от П., он подговорил юношу добыть голову горгоны Медузы. Узнав об этом, Зевс послал на помощь своему сыну Афину и Гермеса, которые посоветовали П. сначала найти трех вещих старух грай, имевших на троих один глаз и один зуб. П. похитил у них зуб и глаз и вернул в обмен на крылатые сандалии, мешок и волшебный шлем Аида, делающий человека невидимым (подругой версии, герой получил все эти вещи от нимф, а граи только указали ему путь). Афина дала П. зеркальный щит, в который он глядел во время приближения к Медузе, чтобы не превратиться в камень, посмотрев ей в глаза, а Гермес дал ему острый меч и указал, которая из трех горгон Медуза. П. надел шлем Аида и крылатые сандалии, невидимым подлетел к Медузе и отрубил ей голову. На обратном пути он пролетал над скалой, к которой была прикована Андромеда, обреченная на съедение морскому чудовищу. Герой убил чудовище и женился на Андромеде. Вернувшись с женой на о-в Сериф, он нашел свою мать в храме Зевса, где она скрывалась от преследований Полидекта. П, превратил Полидекта в каменную статую, показав ему голову Медузы. Он вернул дары, с помощью которых совершил свой подвиг, а голову Медузы подарил Афине. Затем П. отдал власть на Серифе спасшему его Диктису, а сам с матерью и Андромедой вернулся в Аргос. Там он принял участие в состязаниях и случайно убил Акрисия брошенным диском. Не желая после этого править в Аргосе, П. поменялся владениями со своим тиринфским родственником и отправился царствовать в Тиринф. От Андромеды П. имел дочь Горгофону и шестерых сыновей. Старший из них, Перс, считался родоначальником персидского народа, Алкей был отцом Амфитриона, Сфенел — отцом Эврисфея, Электрион — Алкмены.

(греч.) — «девушка», «дева» — дочь Зевса и Деметры, супруга Аида, владыки подземного царства. Аид похитил П., когда она гуляла с подругами на лугу, и это так огорчило Деметру, что она забросила все дела и пошла искать дочь. Земля перестала давать урожай, и Зевс потребовал, чтобы Аид вернул П. матери. Аид был вынужден отпустить П., но сначала заставил ее съесть несколько гранатовых зерен, символизирующих неразрывность супружеских уз. Из-за этого П. должна была проводить треть года в подземном царстве, а Деметра каждый раз тосковала по дочери, и земля становилась бесплодной. Несмотря на принудительное супружество, П. является законной и мудрой повелительницей Аида и имеет власть над мужем. Она уничтожила своих соперниц — нимф Котидиду и Минту, она сама принимает решения и распоряжается делами Аида. В то же время она помнит мир живых и помогает героям. Растроганная музыкой Орфея, П. разрешила ему увести Эвридику из Аида. По ее просьбе Геракл пощадил пастуха коров Аида. По просьбе Афродиты П. спрятала у себя Адониса, но затем не захотела возвращать его Афродите. Зевс рассудил богинь, сказав, что Адонис будет треть года проводить в подземном царстве, а остальное время на земле. П. изображали либо дочерью богини плодородия — девушкой на лугу, собирающей цветы, либо супругой повелителя подземного царства — на троне рядом с мужем, с факелом в одной руке и с плодом граната в другой.

(слав.) — бог грозы (грома). Был также связан с войной и считался покровителем военной дружины и ее предводителя, особенно на Руси. Его представляли в виде немолодого бородатого мужа, скачущего на коне или едущего в колеснице. В Киевской Руси П. Почитали как высшего из богов. С П. связывали горы, дубы и дубравы, ему был посвящен четверг, называемый «днем Перуна».

(христ.) — «камень» — один из двенадцати апостолов, брат Андрея Первозванного. От рождения его звали Симоном, он с братом Андреем рыбачил на море, когда Иисус Христос сказал им, что сделает их «ловцами человеков». Андрей первым последовал за Христом, за что получил прозвище Первозванного, и позвал брата с собой. Иисус прозвал Симона Петром, сказав: «Ты — Петр, и на сем камне я создам церковь мою, и врата ада не одолеют ее». П. занимает особое положение среди апостолов, Иисус предназначает ему ключи небесного царства. Однако во время Тайной вечери он предсказывает П., что не успеет пропеть петух, как тот трижды отречется от него. После того как Иисуса схватили, П. последовал за ним, был узнан и каждый раз клялся, что не знает этого человека. Когда он поклялся в третий раз, пропел петух и напомнил ему о словах учителя, вызвав у него слезы раскаяния. После вознесения Иисуса П. проповедовал и совершал чудеса его именем. Он распространял христианское учение в Сирии, Каппадокии, Галатии, долго был епископом в Синопе, а затем отправился в Рим, где принял мученическую смерть. В описаниях загробного мира П. изображают ключником и привратником рая и ада.

(греч.) —

1. Легендарный царь Кипра и искусный скульптор, живший одиноко и избегавший женщин. Он сделал из слоновой кости статую прекрасной женщины и влюбился в нее. П. обратился с мольбой к Афродите, чтобы та вдохнула жизнь в статую. Тронутая любовью П., Афродита превратила статую в женщину по имени Галатея, ставшую его женой. Галатея родила от него дочь Пафос, по имени которой стал называться город на южном берегу Кипра, центр культа Афродиты.

2. Легендарный царь Тира, брат Дидоны (Элиссы), убивший ее мужа Сихёя, чтобы завладеть его богатством. Дидона бежала от П. в Африку, где основала Карфаген.

(греч.) — мифический народ карликов. Их название произошло от греческого «пигме» (мера длины от кулака до локтя). Согласно мифам П. живут на южном берегу мифической реки Океан, омывающей мир, и каждую осень воюют с прилетающими туда журавлями, выезжая на войну верхом на куропатках, баранах или козлах. Вражда между П. и журавлями объясняется превращением в журавля пигмейской девушки, поссорившейся с племенем. Война П. с журавлями (гераномахия) — тема росписи многочисленных ваз, мозаик, гемм, помпейских фресок. В мифе о Геракле П. напали на него, когда он отдыхал после убийства Антея. Геракл собрал их в шкуру Немейского льва и отнес Эврисфею.

— см. Пиэриды.