По мере того как деньги становились эквивалентом обмена товарами, а потом и непосредственно товаром, то есть в 19 и 20 веках, евреи стали обретать свою идею, похожую на тотем. Суть идеи — деньги это та абстракция, которая дает возможность подчинить себе многие конкретные реалии мира. Природу этой абстракции евреи поняли раньше всех и раньше всех начали строить тот самый абстрактный мир зеленых нулей, в котором мы живем сегодня.

И если говорить о неких сверхъестественных качествах людей, называющих себя евреями, то все они сводятся к одному — умению делать деньги, обращаться с деньгами и превращать деньги во власть. В этом евреям не было до недавнего времени равных.

Обрести это сверхъестественное, харизматическое искусство обращения с деньгами евреям позволило их прошлое. Будучи постоянно на чужбине, евреи в высшей степени развили в себе особую социальную чувствительность, лучше других научились понимать и чувствовать подсознательные импульсы человеческого стада. Евреи стоят У основания всех социальных наук, потому что от движений чужого стада, на территории которого оказывались евреи, зависела их жизнь и смерть. Им жизненно важно было знать, или хотя бы чувствовать, душу толпы.

Отсюда происходят нервность, истеричность, впечатлительность, которые замечают у евреев. Отсюда их подверженность психическим болезням, особенно шизофрении, которую описывают как расщепление личности. Отсюда и качественно иная, чем у остальных народов, способность к абстракции на высшем уровне. Кто-то реализовал эту способность так: уйти от конкретной убогости местечковой жизни в область коммунистических или либеральных фантазий. Кто-то более полезным образом: уйти в область торговли и обмена товарами — кульминацией стало возникновение биржи, где все бегают и выкрикивают цифры, понятные только посвященным.

Вопрос для историка и философа: на самом деле именно они, евреи создали сегодняшний абсурдный мир, в котором почти все определяют движущиеся между компьютерами стада зеленых нулей — или мир этот был бы создан и без евреев, как неизбежный результат эволюции человечества, все глубже погружающегося в глобальный обмен товарами и рабочей силой?

Таким образом, предлагаемое мной определение выглядит так: еврей — это человек, который верит в идею избранного Богом сверхнарода, управляющего миром с помощью абстракции под названием деньги. Быть посвященным в тайны этой абстракции, согласно вере еврея, дано только еврею. В этом слабое звено мифа: от евреев, под их руководством и самостоятельно, манипуляциям с зелеными нулями учится все больше элитных представителей других народов.

Если вслед за христианством и исламом демонизировать евреев и согласиться с тем, что еврей — воплощение мирового зла, то нужно признать, что миром правит дьявол под названием деньги, что у этого дьвола есть свои жрецы — евреи, и тому, кто не склонит голову перед злом, остается искать себе другую планету. Теоретически не исключено и такое развитие, но оно маловероятно. Деньги как основной рычаг власти в мире есть всего лишь эпизод, хотя, возможно, с фатальным финалом.

Наш мир выглядит все более странно — даже к живым, реальным деньгам человек прикасается все реже. Деньги виртуализировались. Евреи — повелители виртуальных денег, зеленых нулей. Конечно, не все евреи, а опять незначительная их часть. Демонизируя евреев, коллективное сознание человечества, само того не желая, переносит свойства этой малой части евреев на всех, кто себя евреями называет. И тем самым многократно укрепляет веру самих евреев в свою Идею.

Из шести миллионов американских евреев зелеными нулями планеты управляют в лучшем случае десятки тысяч. А наши обиженные и незванные пришельцы из «империи зла» управляют желтыми нью-йоркскими такси, похожими на раздолбанные рыбацкие баркасы. Но что же, в конце концов, делает евреями наших бывших научных сотрудников всевозможных НИИ и редакций, приехавших в Америку поживиться и заселивших собой Брайтон-Бич? Вера. Но отнюдь не в сионисткую идею или талмуд. Еврей — это вера в то, что и ты тоже можешь стать одним из управляющих зелеными нулями, то есть прийти к власти. Если не ты, то твои дети, если не дети, то внуки.

Таковы первопричины того, что, где бы то ни было, что бы ни случилось, но если случившееся носит характер абстрактного начинания, первопроходцами и энтузиастами всегда оказываются евреи. Даже учебник языка чукчей в СССР написан автором по фамилии Рабинович. В языке чукчей главное из немногих слов, скорее всего, снег, и это главное слово Рабинович — если он, конечно, не еврейский чукча и не родился в чуме, —никогда не умел произнести. Но учебник для чукчей заботливо написал.

И еще тысячи Рабиновичей написали десятки тысяч Других никому не нужных учебников по другим языкам, по всевозможным «измам», которые сами же потом объявили лженауками. Почему? Потому что учебник, любой, даже для чукчей, — это идеология, а идеология это уже определенный уровень абстракции, это пусть еще не деньги в чистом виде, но важная ступень на пути к деньгам. С помощью идеологии к деньгам рано или поздно удается подобраться.

Абстракции более высокой, чем деньги, евреи, за исключением горстки ортодоксальных набожных хасидов и талмудистов, пока не знают — и здесь их другое уязвимое место. Естественно, что евреев больше всего среди финансистов. Много среди юристов: законы это, в сущности, такая же абстракция, как и деньги, но не все пока еще это понимают. Немало евреев среди врачей, научных работников, людей искусства — это всё также области абстрактного знания. А вот среди ремесленников или людей ручного труда евреев мало. А среди крестьян вообще нет и никогда не было: чтобы работать на земле, надо ею владеть и любить ее.

Так, живя и действуя в области абстрактных знаний, еврей, несущий в себе веру в Идею, постепенно приходит к деньгам и власти. И передает Идею потомкам как эстафетную палочку.

Самая распространенная, легкорастворимая, как суп из пакета, мифология белой расы сегодня называется «демократия». Убожество этого мифа доказано умными людьми, но миф живет и торжествует в силу своей раскрученности и дешевизны. Демократия кажется неистребимой, как «Макдональдс».

Между тем демократия коварно и лживо отвечает на главный вопрос: кто будет жить в ближайшем будущем на нашей планете? Ответ демократии фарисейский: будут жить все, потому что все станут демократами и всемирным демократическим консенсусом совладают с нарастающим хаосом. Заявляя это, эгоцентрические уроды ухмыляются себе под нос и думают своё, заветное. Свое думаем об этом мы, свое тихонько кумекают наши желтые братья. Только зажравшиеся европейские братья и наши заблудшие братья-славяне ничего не думают —они глупо верят в демократическую туфту.

Когда в этой книге звучит слово «братья» — европейские, славянские, черно-желтые, — то слово это не содержит даже намека на нежные братские отношения. Как мы знаем из Библии, братья убивали друг друга без остановки и колебаний ничуть не реже, чем чужие люди. Кажется, даже чаще.

Убийство вообще следует признать самой распространенной формой отношений между людьми, если не отрицать очевидного: человек есть часть живой природы, в которой одно живое существо вполне справедливо и закономерно поглощает другое живое творение. То есть убивает, но в случае льва или крокодила убийством это не считается, так как львы и крокодилы еще не доросли в своем развитии до появления касты жрецов, корыстно жаждущих любой ценой обвиноватить всех и каждого. И поэтому превращающих закономерное поведение в ужасный грех.

Мы и наши братья убивали друг друга всегда — об этом, ни о чем другом, говорит история, с какой бы стороны мы ее ни вертели, пытаясь вытрясти какое-то другое умозаключение. Более того, никто не ставит под сомнение, что самые великие представители человечества это те, под чьим руководством убито больше всего людей. От фараонов и цезарей до наполеонов и Сталиных. Так было и будет, хотим мы этого или нет. Пройдет еще пара лет, и наш Сталин станет советским наполеоном, а Гитлер — немецким цезарем.