И следует тебе знать, что души – подобны золоту, создающемуся в чреве земли. И когда добывают его, полно оно мерзости и шелухи, и нельзя его оценить, и нет у него ни звания золота, ни великолепия, пока не наполнится мудростью «ювелир» и не отделит шелуху от серебра – раз за разом, очищение за очищением. Одно не такое, как другое.

То есть, все зависит от уровня чистоты, до которой можно довести, исправив, каждую частичку. И с каждым очищением постепенно очищается – покуда вся шелуха не отделится от золота. И тогда становится видно, что это – золото! Так же и по отношению к душам. Ибо из-за греха Адама смешалось добро со злом.

В каждой душе и в каждой мысли, в каждом желании – во всей глубине каждой мысли и каждого желания – перемешаны добро и зло. До такой степени, что невозможно отделить одно от другого. То есть, я не знаю, при помощи какой мысли и какого желания я могу прийти к Цели творения – да и ее по этой же причине я не ощущаю, не вижу и не могу определить: вот она!

Если бы я уже сейчас видел, какова истинная Цель… Но я вижу лишь состояние, в котором сейчас нахожусь, – да и в нем я ориентируюсь при помощи своих желаний, и видение мое ложно. И ни одной точки, находящейся впереди, я не вижу. И всякий раз, даже если и могу определить один свой шаг, то на следующей ступени раскаиваюсь и строю на его основе уже другой шаг…

Так на самом деле человек и продвигается: каждая последующая ступень аннулирует предыдущую. В духовном это называется: «отходы высшего становятся пищей для низшего». Малхут высшего становится Кетером низшего. А на обратном пути, снизу вверху, это выражается у нас в том, что то, что еще секунду назад представлялось мне истинным и лучшим, самым чистым и светлым, духовным – теперь видится мне совершенно иным, и на этом я строю себе другое представление о духовном и к нему устремляюсь – и так далее. Об этом и говорится, что каждая вещь очищается в соответствии со своей природой.

…Из-за греха Адама смешалось добро со злом, в частности – в искрах -кери, которые породил Адам Ришон в первые 130 лет после своего греха.

Разбиение произошло не за один раз. Не так, что вся эта правильная духовная конструкция – желание получить, находящееся на духовном уровне, будучи смешанным со всеми тет ришонот, – вдруг разбивается, рассыпавшись на части, и все! Нет, разбиение происходит, как своего рода цепная реакция, которая продолжается и продолжается, покуда все частицы Адама не падают на наинизшую ступень.

На этом пути сверху вниз они проходят множество этапов падения, уменьшения. Об этом и говорится, что Адам продолжал грешить еще 130 лет после своего первого прегрешения. И не только он, но и его потомки: то есть, части, на которые он разбился, продолжали претерпевать разбиения вновь и вновь – продолжали разбиваться во всех своих деталях. 

И уже разъяснялось у нас, что искры очень важны и святы – но они выходят и смешиваются с клипот, и необходимо проделывать выяснение за выяснением, – поднимаясь снизу вверх, чтобы исправить их – по тем же путям, на которых они разбились при распространении сверху вниз. 

И таким образом, эти искры постепенно исправлялись до тех пор, пока не начали исправляться и показывать наличие в них золота – и это было в поколении Египта – начиная с Египта, с исхода из Египта и далее, начинается исправление. А до этого – только падение.

И в этом пойми правильный смысл: почему было им суждено то тяжелое рабство, которому нет подобного – соответственно тому, что согрешили в поколении Потопа, истребляя свое семя, было им присуждено: «Всякого новорожденного мальчика бросайте в Нил» – по примеру наказания самим Потопом. Как во время потопа – должны были пройти наказание водой, также и в Египте – Фараон приказал утопить всех еврейских новорожденных мальчиков. 

А соответственно тому, в чем согрешили в поколении Вавилонской Башни, говоря: «Давайте, сделаем кирпичи» – сказано: «И огорчали жизнь свою глиной и камнями».

Итак, разбиение совершается в несколько этапов, и всякий раз оно имеет как бы иной характер, иное выражение. На самом деле это просто параллельные ступени – одна выше, другая ниже. Так же как в мире Некудим: была голова парцуфа Аба вэ-Има и разбиение на решимот 4 (итлабшут), 3 (авиют) – отсюда произошли и разбились четыре первых «Царя».

Затем отсюда исходит следующий парцуф на решимот 3, 2: голова ИШСУТ и тело – четыре следующих «Царя». И так далее. То есть, процессы, происходящие на каждой ступени, подобны друг другу. Также и на этих двух ступенях: поколение Потопа и поколение Вавилонской Башни – это две ступени разбиения. 

…И на самом деле смысл египетского рабства в том, что, как известно, все души приходят из Хасадим и из Гвурот, которые в моах а-даат, ибо там находится тайна зивуга между Хохмой и Биной, как написано: «И Адам познал Хаву, жену свою…» – «даат» (познание) это наивысшее место зивуга: Хохма, Бина, Даат; также «мелех даат» в мире Некудим – потом в Зеир Анпине соответственно этому есть высший даат, низший даат… 

«…И никто ее не познал…» Поэтому называется «дэа», указывая, что оттуда тянется капля зивуга, свет Хохма, называемая словом «йедиа», как было упомянуто. И, тем более, что те души того поколения, поколения Моше Рабейну – также происходят оттуда, от того зивуга «даат» Адама и Хавы.

И уже прояснялось у нас, что Моше есть ступень даат, и все то поколение – тоже ступень «даат». Однако они вышли в клипот по той причине, что были они каплями «кери» от тех 130 лет, предшествующих рождению Шета. А Моше был на уровне самого Шета, потому сказано о нем: «И увидишь, что хорош он» – а не как остальные плохие капли Адама за те 130 лет. Ибо после всех них родился Шет – по его образу и подобию. Но все остальные были в виде нечисти. Поэтому сказал о них Моше: «И да не увижу я бедствия моего».

Мы не понимаем сейчас то, о чем он здесь пишет. И это не столь важно. Главное, что мы читаем это во время, называемое Песах. Сами мы – «души», время, в котором мы сейчас находимся, называется ступенью «год», а все состояние – «мир». Мы желаем притянуть на себя окружающий свет из того корня, о котором мы сейчас читаем, и этот корень связан с нами по этим трем координатам: «мир», «год», «душа» – поскольку мы изучаем правильный материал в нужное время.