Кстати, в человеческом организме на удивление много схожих функции, похожих по своему действию на технические приемы конструирования по типу «защита от дурака». Например, рвота и диарея при отравлении, откашливание при попадании пищи в дыхательное горло, чихание, то, что мужчина не может произвести мочеиспускание в состоянии эрекции, и многое другое. Целый список можно составить. Эти принципы «зашита от дурака» были отработаны эволюцией живой природы за миллион лет по принципу: «подавился — умер — не дал потомства — твоя гортань забракована», или «не подавился — не умер — дал потомство — твоя гортань принята в производство». Разные гортани, в данном примере, для существ одного и того же вида поставляются непрерывно из Глобального Конструкторского Бюро под названием «мутация», можно даже абравитатуру в качестве шутки создать, например Главная Клиническая Больница «Мутация», где директор ВРЕМЯ, главный инженер конструктор МУТАЦИЯ, и конечный бенефициарий ЖИЗНЬ.

Но вернемся к нашей теме. Комплекс поведенческих реакций женщины, нас сильно интересующий в контексте этого исследования, после изменения условий жизни, остался не у дел. Комплекс отбора, привлечения, удержания партнера по воспроизводству успешного потомства.

И если из первоначальной триады состоящей из привлечения партнера (для соития) жажды секса (для оплодотворения) и сильнейшего внутреннего позыва к производству потомства (для того, чтобы получить чувство удовлетворенности жизнью), отбросить последнюю составляющую, то мы, совершенно естественным образом получим тот поведенческий стереотип, который расцвел и набирает мощь в странах «гендерного парадокса». Итак мы имеем в сухом остатке стремление к привлечение партнера (для секса), секс (для получения удовольствия) и неудовлетворенность жизнью вообще, так как генетическая программа не выполняется.

О попытках искусственно ограничить поведенческую реакцию типа поиск-секс-аборт (или контрацептивы), методом религии, без изменения внешних условий, дали эффект в течение не продолжительного временно, где-то с 5-го, по 16-й век нашей эры. Но кроме сжигания на кострах женщин силами Великой инквизиции Христианской церкви всеобщей любви, расценивавшей возникающую привязанность мужчин к женщинам как колдовство с их стороны (кстати, инквизиторы были близки к истине в этом вопросе потому, что бог-природа действительно снабдил женщину волшебными свойствами и потому, что чудо Моисея по раздвиганию перед евреями воды, на мой взгляд меньшее чудо, чем произвести на свет живого человека, подобно Богу-создателю (и сколько бы Христос не лечил людей и не вызывал дождь из злаковых культур, родить он не смог даже лягушонка, по крайней мере ни одно Евангелие об этом не упоминает). Кроме всевозможных табу, в средние века свою роль всё же в большей степени играл тот факт, что некогда цветущие города Римской империи и Эллады, с канализацией и водопроводом, превратились в сплошные зловонные отхожие места, в Европе бушевали эпидемии, в том числе чумы, унёсшей в 13 веке в могилу 50 % населения, и опустошительные междоусобные войны, где, такое ощущение, мужчины занимались саморегуляцией своей численности относительно числа женщин, десятками тысяч уходя в крестовые походы и массово погибая на засушливых плато Сирии и Палестины. В таких диких условиях, конечно, женщина оказалась в обществе, на поминающем общество времен ледникового периода, и ей было не до симуляций и им не имитационного поведения. А вот в период расцвета Античной культуры женщины Рима и Греции (Греция и Рим на рубеже 0 года н. э. были аналогами современных Соединенных штатов Америки и Евросоюза, то есть тоже «странами гендерного парадокса») демонстрировали имитационное поведение по полной программе. В тот период богато представлены и куртизанки (аналог современных охотниц за богатенькими любовниками) и проститутки разного уровня доступности, и жрицы любви, отдающиеся любому желающему на ступенях храмов богини любви Афродиты, и весталки (по современному монахини), и жены, открыто содержащие любовников в то время как мужья содержали любовниц, и гомосексуализм, и оргии, и садомазохизм и женским доминированием (по отношению к мужчинам-рабам, разумеется), и зоофилия описанная греческим поэтом 5-го века Овидием в своих «Метаморфозах», например, и многое другое.

Всё как сейчас. Один в один. Только роль традиционных отношений тогда играли не арабы, а варварские племена современной Франции и Германии, и ряда других территорий. Просто арабы ещё не появились как этническая группа, и ещё не возник Ислам. Когда имитационное поведение женщины нашло отклик в имитационном поведении мужчины, начался золотой век получения удовольствий из физиологических особенностей противоположного пола и одновременно падение численности популяции, замедление эволюционной передачи наработанных популяцией полезных мутаций и, как следствие, закат популяции, общества, государства и культуры ею созданной.

Итак, невозможность реализовать женщиной её генетически заложенного поведения полного цикла, приводящего к появлению потомства в современных условиях, заставляет её искать выход для реализации ее свойств, заставляет её искать удовлетворенности своей жизнью без главного её смысла, то есть автоматически выталкивает её на путь имитации действий по деторождению. Думается, что это достаточно мучительный процесс для каждой женщины, заменить счастье материнства, беготней на бесконечные свидания, притом, что каждый год снижает её привлекательность в глазах мужчин, относительно все появляющихся и появляющихся новых, более молодых женщин, котьрым мужчины, естественно, склонны отдавать предпочтение. О трагедии женщины, уже переставшей быть привлекательной для мужчин, и уже не может ничего для себя получить никаким имитационным поведением, а единственный ребенок ушёл в новую семью, уехал в другой город или погиб, мы поговорим в соответствующем разделе, а сейчас стоит только ещё раз повторить основной тезис этого раздела, о том, что имитационное, суррогатное поведение женщины, это такое поведение, когда она использует свои свойства, данные ей природой и доведенные эволюцией до совершенства не по прямому назначению — воспроизводства успешного потомства, или потомства вообще, а для достижения других целей, или для решения других задач, а наличие и степень реализации такого поведения, напрямую зависит от условий её существования, и теми правилами общения, теми поведенческими императивами, которые действуют в данном конкретном обществе.

Имитационное поведение женщины в интересующем нас контексте отношения с мужчиной, можно разделить на группы по тем задачам, интересным женщине, которые должны быть достигнуты ею в результате реализации отдельных актов этого поведения…

Если рассматривать культуру как систему запретов и табу, накалываемые на женщину обществом и проникающие в её сознание, после чего они становятся догмами её поведения, то нужно сказать о том, что одни и те же культурные традиции совершенно по разному влияют на успех человеческой популяции в целом, и отдельной женщины в частности. Не из соображений политкорректности, а, скорее из интереса, прежде всего к проблематике сообщества той культуры, к которой себя отношу, я опускаю вопросы связанные с поведенческими реакциями женщин относящихся к регионам, с культурой ислама, буддизма, африканских или иных верованиях и традициях, а остановлюсь на обществе «Стран гендерных парадоксов».

Современное общество, достигшее высоких показателей уровня жизни, включающеого в себя обеспеченность на высоком уровне безопасности, бытового комфорта, доступности качественного питания, информации, медицинского обслуживания и инфраструктуры, обеспечивающей качественное взросление и воспитание потомства, привело женщину в «страну гендерных парадоксов». Эта «страна гендерных парадоксов», простирается по территориям высокоразвитых стран «золотого миллиарда», в экономическом, технологическом и социальном плане, и заканчивается там, где не в полной мере или вообще не работают современные технологии, либо экономика находиться в упадке, либо действуют социальные нормы, не позволяющие женщине иметь высокую степень безопасности, информации, медицины. К высокоразвитым странам можно причислить, большую часть стран Западной Европы, некоторые страны Восточной Европы, некоторые регионы Восточной или Западной России (именно регионы, а не все части этих Россий в целом), страны Северной Америки, Израиль и целый ряд других, полное перечисление слишком утомительно. Именно эти страны являются «Страной гендерного парадокса», которая возникла в них на рубеже 70-х, 80-х, годов 20-го века, (отдельные регионы обеих Россий добавились к ней на рубеже 21-го века), именно с этих территорий следует начать рассмотрение вопроса о плюсах и минусах для человеческой популяции действующих в сообществах людей, культурных (запретительно-разрешительных) норм.