Дискография:

1995 «Мелодии и ритмы зарубежной эстрады» ПолиГрам

1997 «Мелодии и ритмы зарубежной эстрады — 2», ПолиГрам

1996 «Карданный Вал» — «Все в сад», Бекар рекордз (только кассета, ограниченный тираж).

Видео «К. Немоляев. Жизнь в искусстве. Часть 1 — Телевидение и радио» — 1999, Ritual

Группа имела тройное название: «Бастион — Бенцион — Беня Крик» (в честь знаменитого героя «Одесских рассказов» И. Бабеля). В Одессе группу еще называли «Бандой с Молдаванки», по месту ее проживания. Классический состав: Игорь Ганьке-вич (гитара, вокал, автор песен), Вячеслав Рачинский (вокал, гитара), Сергей Роговец (бас), Виталий Гомчаковский (ударные). Это — группа школьных друзей, игравших хард-рок и хэви в качестве альтернативы стилю диско, заполнившему в Одессе их детства каждый уголок. Первый успех пришел к группе в 1985 г. с песнями «Монолог старого рокера», «Таблица умножения», «Брэйк-дэнс» — небольшими, часто юмористическими зарисовками из жизни одесских рокеров. В 1986 г. стараниями удачливого продюсера С. Роговца группа доезжает до Москвы, где дает и сольные концерты, и выступает на нескольких фестивалях. В самой же Одессе «Бастион» становится культовой группой, армия его фанов растет как снежный ком по всей Украине. В 1988 г. Роговец уходит со сцены, в группу приходят Владимир Коваленко (гитара) и Константин Коцап (бас). Ганькевич пишет еще пару великолепных хитов — «Памяти жертв перестройки» и «Помнишь, как в Одессе были крабы…» Все — и специалисты, и публика — прочат «Бастион» в главные рок-группы Украины, но тут случается несчастье: в августе 1990 г. Игорь Ганькевич умирает. В свободное от музыки время он работал грузчиком в одесском порту, и однажды его сердце не выдержало тяжести взваленного на плечи груза…

Без Ганькевича группа, естественно, распадается. Музыканты расходятся по другим составам.

В Одессе каждый год проходит фестиваль памяти Ганькевича.

Студийных записей группа не имеет. Перед одним из фестивалей уже в 90-х годах вышла пластинка, содержащая репетиционные и концертные записи «Бастиона» и быстро ставшая библиографической редкостью.

«Бунт Зерен» был основан во Владивостоке в 1993 году музыкантом групп «Коба» и «Ра» Толи-ком Погодаевым. Группа исполняла музыку в стиле «Русская Африка», т. е. рэгги с ярко выраженной русской национальной мелодикой и характерными для русской поэзии зимними, снежными темами. В первоначальный состав кроме Т. Погодаева (вокал, гитара) вошли Иван Шамин (бас), Валентин Нечипорук (барабаны, экс-«Ветер Перемен»), Анатолий Чебан (гитара, экс-«Из вне»). Позднее Чебана заменил Стас Головач (перкуссия).

В ноябре 1994 года «Бунт Зерен» приезжает в Москву на Фестиваль Надежд, где производит настоящий фурор. В столице в то время музыка рэгги находится на пике популярности, и «Бунт Зерен», приехавший на неделю, зависает на месяц с лишним, выступая почти ежедневно, а по выходным и несколько раз в день.

В мае 1995 года «Бунт Зерен», вдохновившись своим успехом, перебирается в столицу на постоянное место жительства, но оказывается, что играть негде: к этому времени власти закрыли в столице все рок-клубы и какой-то период в Москве не проходят рок-концерты вообще.

В итоге группа переживает сложные времена: барабанщик уехал домой, а Головач ушел в группу Натальи Марковой.

Тем не менее «Бунт Зерен» смог выжить, он регулярно выступает не только в столице, но ездит на гастроли, пишет альбомы, группа замечена и оценена по достоинству специалистами и публикой.

Состав «Бунта Зерен» 1998 года: Толик Погодаев (вокал, гитара), Иван Шамин (акустическая гитара, бас), Андрей Дюков (бас, родом из города Коль-чугин Владимирской области, экс-«Белый камень», группы из Театра Аллы Пугачевой), Андрей Лобанов (барабаны, из Павлодара).

Дискография:

1992 «Бунт Зерен Русская Африка» (Попа Бегемота Рекордз. Запись во Владивостоке) — МС

1994 «Бунт Зерен К Новой Земле» (1 и 2) (Попа Бегемота Рекордз, 1998. Запись во Владивостоке в 1994) — МС

1995 «Бунт Зерен Дерсу» (Попа Бегемота Рекордз. Запись во Владивостоке 1993-94) — МС

1996 «Бунт Зерен Воздушный змей» (Элиас, запись на студии Олега Усманова) — MC/CD

1998 «Бунт Зерен Клетка для птицелова» (Пурпурный легион) — MC/CD

1998 «Наши в городе» (РДМ. Сборник) — MC/CD

Дима Даун — гитарист легендарной московской панк-группы «Резервация здесь» в апреле 1995 г. попадает в тюрьму, после чего команда прекращает своё существование. Вокалист «Резервации Здесь» — Сантим и гитарист «Огня» Константин Мишин в декабре 1995 г. приступают к работе над новым проектом, и уже 30 января 1996 г. «Банда четырёх» дебютирует в R-клубе. Барабанщик Сергей Амелько и басист Экзич вместе с К. Мишиным долгое время играли в «Огне» и «Ожоге», так что ничего удивительного, что вместо грязного и бескомпромиссного панк-рока, присущего «Резервации Здесь», Сантим и K° углубляются в мрачные глубины пост-панка. Тексты, которые пишет Сантим, поражают своими образами, навеянными безысходностью и повседневностью безжалостного мегаполиса. Поэзия Сантима столь своеобразна, что не имеет аналогов. Временами Сантима заносит в какой-то мрачный бодлеровский романтизм, однако холодные пост-индустриальные вкрапления в текстах не дают слушателю забыться, напоминая, что безобразное время готово коснуться тебя своим крылом. Особый духовный настрой и постоянное стремление оказаться за гранью догм и запретов очень актуальны в те времена, когда посредственность доминирует почти повсюду…

«Банда четырёх» — одна из самых популярных групп московского экзистенциального андерграунда. Сантима знают и любят в различных кругах: от панков и футбольных хулиганов до политических экстремистов всех мастей…

«Банда» вместе с «Огнём», «Соломенными енотами» и «Затерянными в космосе» играет квартирные концерты, изредка появляясь в клубах. Летом 1996 г. участвует в концертах движения «Русский прорыв». Москва, Тверь, Санкт-Петербург и Саратов в полной мере ощутили на себе воздействие драйва и сумасшедшей энергетики Сантима. Триумфальное возвращение в столицу было отмечено суперсэйшном «Панк-революция» в кинотеатре «Перекоп» в компании с целым выводком дегенеративных команд типа «Пургена», «Аза» и пр. В ходе концерта «бандиты» погромили аппаратуру и покинули зал, несмотря на отчаянные попытки охраны их задержать. Снова квартирные концерты…

Судьба группы в какой-то степени типична для всего столичного подполья: их талант оказался невостребованным… Впрочем признание и успех совершенно не интересуют Сантима, как они не интересовали его во времена «Резервации Здесь»… Бардака в музыке тем не менее поубавилось: она стала более дисциплинированной и разнообразной. Серия концертов осенью 1996 г. по клубам Москвы и Питера проходит практически незамеченной панк-тусовкой обеих столиц. Своим экстремизмом и мрачной монотонной музыкой, довольно-таки неряшливо исполняемой, «Банда четырёх» дистанцировалась от масс. Для панков они слишком экстремальны и не укладываются в стереотипы мышления малолетних анархистов, для скинхэдов интеллектуализм Сантима и компании также не слишком понятен. После выступления на рок-мосте «Москва — Актюбинск» группа на полтора месяца уединяется на базе. Итогом не слишком напряжённых усилий стал альбом «Безобразное время», записанный в день смерти В. И. Ленина 21 января 1997 г. Интересно заметить, что сразу после записи группу выгоняют с базы. Вот и не верь после этого в нумерологию… В начале февраля альбом обмыт и выпущен в свет на кассете безумной фирмой «Crazy Rat». Нормальные менеджеры и администраторы не рискуют связываться с группой. 23 февраля 1997 г. при участии «Огня», «Банды четырёх», «Затерянных в космосе» и «Красных звёзд» в Минске проходит грандиозный фестиваль «День покорителя Европы», посвящённый 69-й годовщине Красной Армии. Так же Сантим с командой участвуют во всех шумных акциях национал-большевистской партии Эдуарда Лимонова. 3 июля 1997 г. как всегда живьём записывается второй альбом: «Любовь — это власть», на котором в большинстве своём звучат старые песни времён «Резервации здесь». Такие вещи как «Бунтарь», «Я убил мента», «Мёртвые ложатся на живых», «Резервация Здесь», являвшие собой квинтэссенцию нигилизма и революционности, казалось бы потеряли свою злободневность, однако их легендарный ореол не потускнел, потому что поэзия Сантима является не средством для выражения какой-либо философской концепции («религии бунта», например), а фундаментом новой философии аутсайдеров технократического общества, у истоков которой стоял Э. Лимонов… Сантим силой своего таланта создал собственную мифологию, не поддавшись ни чьему влиянию.