Следующие схемы показывают десять линий сэн, использующихся в тайском йога-массаже. Они изображены серыми пунктирными и сплошными линиями. Курсивом названы главные показания к оздоровлению.

Линии сэн и прану, текущую через них, можно обнаружить только интуитивно; они нематериальны, их нельзя увидеть, вскрыв тело. Начинающим массажистам часто трудно почувствовать сэн. Развить это умение можно с помощью медитации, концентрируясь на собственном организме. Когда ум спокоен и сосредоточен на настоящем моменте, ощущения энергии, текущей через тело, становятся более явными. Линии сэн, представленные здесь и во второй части книги, также послужат хорошей отправной точкой для дальнейшего изучения.

Хотя сэн не задействуются специально в каждом движении тайского йога-массажа, они все время тонизируются, когда делающий его разминает ладонями или надавливает пальцами на стопы, ноги, живот, грудь, руки, кисти, спину и лицо партнера. Вспомогательные позы йоги часто активизируют несколько линий сэн одновременно. Эти растяжки дополняют другие формы воздействия, обеспечивают исчерпывающую стратегию работы с телом.

Тайский целебный йога-массаж - _04.jpg

Сэн Сумана

Массаж для лечения астмы, бронхита, болей в груди, болезней сердца, спазма диафрагмы, тошноты, простуды, кашля, проблем с горлом, поражений пищеварительной системы, болей в животе.

Тайский целебный йога-массаж - _05.jpg

Сэн Пингкхала (правая сторона тела), Сэн Иттха (левая сторона тела)

Массаж для лечения головной боли, ригидности шеи, боли в плечах, насморка, заложенности носа, боли в горле, боли в глазах, простуды и лихорадки, боли в животе, кишечных недугов, боли в спине, проблем мочевыделительной системы, головокружения, болезней печени и желчного пузыря, всех внутренних органов.

Тайский целебный йога-массаж - _06.jpg

Сэн Калатхари

Массаж для лечения болезней пищеварительной системы, расстройства желудка, грыжи, паралича рук и ног, боли в колене, желтухи, лающего кашля, артрита пальцев, боли в груди, шока, болезней сердца ревматического происхождения, аритмии сердца, синуситов, болей в руках и ногах, стенокардии, эпилепсии, шизофрении, истерии, различных психических болезней и умственных расстройств. Эту линию можно назвать линией эмоций или психики.

Тайский целебный йога-массаж - _07.jpg

Сэн Тхавари (правая сторона тела), Сэн Сахатсарангси (левая сторона тела)

Массаж для лечения паралича лицевых мышц, зубной боли, боли в горле, красных и опухших глаз, лихорадки, боли в груди, маниакально-депрессивного психоза, болезней желудочно-кишечного тракта, желтухи, аппендицита, заболеваний мочевыделительной и половой системы, паралича ног, артрита коленного сустава, онемения в нижней части тела, грыжи, болей в коленях.

Тайский целебный йога-массаж - _08.jpg

Сэн Улангка (правая сторона тела), Сэн Лавусанг (левая сторона тела)

Массаж для лечения глухоты, ушных болезней, воспаления среднего уха, кашля, паралича лицевых мышц, зубной боли, боли в горле, боли в груди, заболеваний желудочно-кишечного тракта.

Тайский целебный йога-массаж - _09.jpg

Сэн Нантхакрават, Сэн Хитчанна

Сэн Нантхакрават и сэн Хитчанна задействуются при массаже области живота. Показания: грыжа, частое мочеиспускание, женское бесплодие, импотенция, нерегулярные менструации, маточное кровотечение, задержка мочи, диарея, боль в животе.

МАРМЫ — МАССАЖНЫЕ ТОЧКИ

Другой важный элемент аюрведического массажа — система точек марма. Лечение с помощью их стимуляции — древнее целительное искусство, развитое во многих культурах азиатского региона. На линиях сэн, где течет поток праны, сосредоточены точки, энергетические центры, подобные закручивающимся водоворотам, которые могут сохранять или излучать энергию. В индийской традиции они называются мармы. Часто мы заболеваем потому, что мармы оказываются заблокированными. Баланс и свободный поток праны можно восстановить, надавливая на эти точки, что способствует избавлению от недугов, уменьшению боли и обеспечивает течение мощного энергетического потока через тело.

Всего определено 108 марм, тринадцати из них придается особое значение в тайском йога-массаже. Семь, входящих в эту группу, расположены вдоль сэн Сумана и известны как семь главных чакр. Другие шесть марм — гулфа, зусанли, кшипра, купрара, амса и видхура — могут быть задействованы во время сеанса для нейтрализации энергии, текущей по линиям сэн. Все они имеют определенные функции.

Тайский целебный йога-массаж - _10.jpg

Семь главных марм соответствуют семи чакрам

Гулфа марма (на ногах) способствует уменьшению жесткости суставов в лодыжках.

Зусанли марма (ниже коленей) уменьшает усталость в ногах.

Кшипра марма, расположенная на большом пальце, уменьшает усталость в руках.

Купрара марма (на сгибе локтей) уменьшает неподвижность в локтевых суставах.

Амса марма находится в области трапециевидной мышцы, уменьшает неподвижность и боль в плечах и шее.

Видхура марма (в основании черепа) облегчает головные боли.

Тайский целебный йога-массаж - _11.jpg

Шесть марама — особых точек, используемых в тайском йога-массаже.

Во время тайского йога-массажа задействуются все эти точки. Их массируют большими пальцами, локтями, ногами, коленями и другими частями тела.

Лечебная основа тайского йога-массажа уходит корнями в индийскую целительную традицию Аюрведы. Слово «аюрведа» происходит от двух санскритских слов: аюр, что означает «жизнь», и веда — «знание». Вместе они выражают идею гармоничной жизни. Будучи сводом знаний об организме, Аюрведа выполняет роль руководства по сохранению здоровья и жизни. Аюрведический подход к лечению до сих пор распространен в Индии и Шри-Ланке, сейчас получает большое признание на Западе благодаря тому, что рассматривает организм как целостную систему.

Ритм и интенсивность тайского массажа, включающего динамичные позы, согласуются с типами телосложения, принятыми в Аюрведе: медленный, нежный для ватта, несильный, расслабляющий — питта, энергичный, бодрый — кафа. В Таиланде связь тайского массажа с Аюрведой почти утеряна, одна из целей «Ладони Лотоса» — соединить его практику с древними корнями. Это не значит, что мы собираемся выступать в качестве аюрведических целителей, скорее интегрируем некоторые общие аюрведические принципы в нашу работу. Это можно сравнить с массажем шиатсу, где специалисты используют принципы традиционной китайской медицины, но не являются врачами — специалистами в этой области.

Концепции Аюрведы, предлагаемые в этой книге, могут показаться сложными, но со временем, когда вы начнете применять их на практике, ни станут для вас приемлемыми.

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ И ТРИ ДОШИ