Лидеры джихада понимают, что Южная Африка является ключевым государством для всего континента, потому что направление, в котором пойдет ЮАР, будет избрано всей остальной не-арабской Африкой. Лидеры джихада умело эксплуатируют официальный южноафриканский антисионизм, который коренится не в национализме и религии, но является дурным наследием холодной войны: давних связей АНК (правящий в ЮАР Африканский Национальный Конгресс, основанный Нельсоном Манделой) с советским и арабским блоками – боевики АНК, как вам известно, проходили в 1970-80-х обучение в спецлагерях ГДР, где завязали «боевую» дружбу с обучавшимися там же террористами ООП.

Вы не успеете опомниться, как ЮАР станет исламским государством, и вы превратитесь в преследуемое меньшинство. Черной Африке пора проснуться и объединиться перед угрозой джихада. Разбудить Африку можете именно вы, лидеры южно-африканских христиан; именно вы можете призвать христиан Запада сосредоточить усилия на противостоянии джихаду в Африке, на активной политической, образовательной и экономической помощи африканским христианам, а не на оказании помощи недемократическим режимам континента.

Вы должны перейти в идеологическое нападение, вы должны сказать джихаду правду: мы раскрыли твою ложь, Сатана. Твои нападки на знамя наше, Иерусалим, – это не просто ложь. Это попытка скрыть истину о тебе самом. Ибо исламизм – это расизм, колониализм, оккупация и апартеид.

Да, исламизм – это рабовладельческая, расистская идеология, культура и традиция. Мусульмане-работорговцы захватывали в набегах и продавали на невольничьи рынки арабской Северной Африки и Персидского залива в 3 раза больше чернокожих рабов, чем в Южную и Северную Америку. Только в XIX веке в мусульманские страны было продано 2 миллиона африканских рабов, при том, что на каждого проданного приходилось по 4 умерших по дороге, – от пеших транс-сахарских переходов и насильственной кастрации, потому что чернокожих мальчиков поставляли в гаремы евнухами. Саудовская Аравия официально отменила работорговлю только в 1962-м, а Мавритания – в 1980-м, но в подавляющем большинстве арабских стран богачи по-прежнему держат чернокожих рабов, которых воины джихада захватывают в Судане, Чаде и Сомали. Суданский дипломат недавно попался на этом в Англии, куда он привез с собой прислугу, – девочку-рабыню.

Исламизм – это колониализм и оккупация: огнем и мечом дикие племена Аравии захватили и уничтожили древние цивилизации северной Африки, Малой и Средней Азии, Кавказа и Персии. Были полностью вырезаны христианские общины современных Египта и Турции, Ливана и Сирии. За один только первый век джихада было уничтожено или превращено в мечети 3200 церквей, а остатки христиан до сих пор носят унизительный статус «дхимми» – иноверцев, официально дискриминируемых по отношению к мусульманам.

И, наконец, исламизм – это апартеид, узаконенный варварской жестокостью шариата, который лишает женщин и не-мусульман какой бы то ни было защиты и естественных прав человека.

В заключение повторю: битва между цивилизацией Библии и анти-цивилизацией джихада идет по всему миру, Иерусалим – только ее флаг. И это не просто физическая битва, которую мы видим каждый день на улице, – это духовная битва. Или библейская цивилизация, включая христиан Африки, поймет, что ставкой является само ее существование, и объединится вокруг Сиона, или исламофашизм победит.

Тора повествует не только о том, что было, но и о том, что будет.

Люди вообще, но евреи особенно, постоянно оказываются в архетипических ситуациях, описанных в Торе, и Тора дает ключ к тому, каким будет выход, если отдельный человек или еврейский народ в целом поймут духовную суть этого ключа.

Поэтому Тора повествует о прошлом в будущем времени.

Долгая ночь девятой казни

В начале книги «Шмот» (Исход) было сказано: «И поставили над Израилем начальников повинностей, дабы изнурять его тяжелыми работами». Начальники повинностей на иврите – «сарэй мисим». Их упоминание в недельной главе Торы, которую читали в начале января 2007 года, произошло именно в те дни, когда в Израиле был в разгаре скандал с начальником налогового управления, который де-факто и есть «князь» или «глава» налогов, сар мисим.

Но кто поставил над современными израильтянами этого коллективного фараона? Мы сами, израильтяне. Мы сами создали деспотичную систему с пантеоном лже-богов – наживой, карьерой, политкорректностью, ассимиляцией в международном сообществе. Мы не поверили своим коллективным Моисеям, визионерам классических правых, при их первых неудачах, повлекших ожесточение фараООНовых репрессий. «Сыны Израиля не слушали Моше из-за их нетерпения и тяжкой работы». Нетерпение – или «шалом ахшав», мир сейчас и немедленно, или оставьте нас в покое в нашем привычном рабстве.

Но привычное рабство становится уже невыносимым, потому что помимо «повинностей» Всевышний обрушил на нашего, ожесточившего сердце фараона истеблишмента – а значит, увы, и на нас – все свои казни. Утешение лишь в том, что мы, по всем признакам, находимся где-то в разгаре девятой казни и, значит, Исход уже близок.

Первые две казни – кровь и жабы. Наш режим, отказываясь вести Израиль к выполнению его Миссии, навлек на нас кровь террора и отвратительных, проникающих повсюду, жаб нового антисемитизма и анти-сионизма. При этом наш фараон, как и тот, египетский, не умеет читать знамения. Первые две казни, кровь и жаб, фараон объяснил колдовством (его чародеи сделали то же самое) – то есть объяснил естественными причинами, усилиями людей. Наш истэблишмент говорит точно так же, что это не Божья кара за нарушение нами Его воли, а следствие естественных причин: что если мы пойдем на еще большие уступки, тогда прекратится кровь и уйдут жабы.

Следующие казни – вши, дикие звери, мор скота, нарывы и град. Из-за нашего коллективного фараона, не отпускающего народ к его истинному служению, Господь наслал на нас вшей коррупции; диких зверей шахидов, растерзывающих людей на улицах и в домах; мор скота – тяготы экономики; нарывы – разложение всех институтов власти и общества; и наконец «Град» – ракеты Хизбаллы, одноименной системы.

Но фараон левого истэблишмента лишь ожесточает сердце и не признает этих знамений.

Интересна восьмая казнь – саранча. Она пожирает хлеб, а хлеб еврея – это слово Божье. Пост-сионизм пытается «убрать Бога» отовсюду, кроме синагоги – выедает, как саранча, дочиста дух любого социального института и государственной структуры, не оставляя ни малейшего зеленого ростка еврейской традиции и веры. Если поймать саранчу, ее легко раздавить пальцами – ложь пост-сионизма мелка и хрупка, но ее сила - в ее СМИ, в ее массовости. Когда проклятия казней множатся, а саранча грозит вычистить закрома патриотизма настолько, что страна прекратит существовать, тогда наш коллективный фараон, как Рамсес II-й, может пойти на уступки – чуть повысить сионистский градус в армии и даже в дипломатии, но главное – не в образовании. «Выходите без детей», разрешил египетский фараон после седьмой казни. И наш сегодняшний фараон до последнего цепляется за пост-сионистское воспитание, забирающее молодежь у еврейской миссии. Стоя уже одой ногой над пропастью, вводят «зеленую черту» в учебники, пытаясь зацементировать в юных сознаниях комплекс вины «оккупантов».

Девятая казнь – тьма: когда окончательно меркнет свет разума. Назначить перед ливанской войной Амира Переца, профсоюзного демагога, министром обороны, после Газы говорить о новом отступлении-«консолидации», вооружать ФАТАХ и обсуждать передачу сирийцам Голан – это полное умственное затмение. Мидраш говорит, что тьма египетская была осязаема: как осязаема сейчас духовная и умственная пустота израильских властей. Мы «сидим и не можем двинуться» - это симптомы страшной апатии и оцепенения, поразивших сегодня израильское общество. И это ослепление разума влечет за собой казнь десятую и последнюю – смерть первенцев, невинные и повсеместные жертвы.