Человеческую эволюцию можно рассматривать как процесс освоения все более мощных энергий: от мышечной к механической, оттуда к тепловой, затем к электрической и, наконец, к атомной.

Но это не предел. Следом грядет освоение самой мощной энергии – духовной, или, если угодно, – ментально-психической.

Грядет освоение силы сознания и желания. Желания – позитивного и созидательного, высший вид которого – любовь.

Претворение в жизнь главного догмата всех религий – примата Духа над Материей. Примата Сознания над Бытием.

Обществом, которому предназначено первым освоить этот вид энергии, и на его основе сознательно преобразить все сферы своего бытия, подав пример всему миру, является Израиль.

Это предназначено Израилю историей: Священной и земной.

Ишмаэлю было завещано жить туком земли, то есть ее жиром: а что есть «жир земли», как не ее нефть? Израилю было завещано жить духом Божьим.

Израиль спасет не освоение нано-технологий, но освоение технологий творения духом. То, что давно известно избранным каббалистам, должно перейти из разряда эзотерики во всеобщее знание.

Известный в духовной науке закон правильного целеполагания (телеологии) и правильной концентрации желания (называемый в Каббале «каваной») должен стать известен каждому школьнику, как законы физики: созданная мыслеформа, если она достаточно сильна (укреплена настойчивым желанием), – непременно материализуется.

Сначала – идея, твоя цель, твоя мечта. Ее нужно развить и укрепить продумыванием и верой в нее. Затем вся Вселенная начинает помогать тебе в ее осуществлении.

Что верно для отдельного человека, то верно и для общества.

Поэтому для Израиля первостепенной задачей является создание и осознание общенациональной Идеи. Образа Будущего, к которому устремится весь народ.

Если весь Израиль закричит в унисон, стены Иерихонские (враги, теснящие нас отовсюду) падут. Но что еще важнее – созиждутся стены Иерусалимские.

Качество еврейской души таково, сила еврейского желания такова, что если будет этот унисон – единство еврейской устремленности и веры – то Оно, то, на что евреи надеются, придет непременно.

Евреи веками молились о возвращении в Сион, но когда боль и ужас Холокоста заставили всех евреев взмолиться об этом, возжелать этого всем сердцем, всей душою и всей крепостью своей, – тогда Израиль и был восстановлен.

Поэтому так важно создать Образ Будущего, представить цель, к которой должен стремиться Израиль, осознать миссию и предназначение нового Израиля – осознать как можно четче и конкретнее, потому что – и это вновь духовный закон, – чем точнее визуализация, тем скорее материализация. Вспомните Мастера и Маргариту с желтым цветком.

Поэтому так скрупулезно были описаны в Торе детали Храма.

Третий Храм – это не здание, а в первую очередь, или, по крайней мере, на первом этапе – восстановленное еврейское государство.

Поэтому так важно израильтянам согласиться о вещах теоретических в устройстве этого Храма. Об идеале, к которому мы должны стремиться, несмотря на то, что сегодняшняя реальность отрицает его. Ибо если не стремиться к идеалу, его никогда и не будет.

– Каковы идеальные границы Израиля?

– Каковы его социальные институты?

– Какова его политическая система?

– Каковы его отношения с исламским миром?

– Каковы его отношения с миром христианским?

– Каковы отношения религии и государства в Израиле?

Конечно, самое важное, чтобы эти мечты совпадали с Божественным планом, ибо, в силу непреложного закона о силе и массовости, желания сбываются – часто к ужасу мечтавших. Так чудовищно воплотились в жизнь ментальные химеры большевизма и нацизма.

Израилю надо начать с мечты об отношении между евреями. Она задействует больше всего силу любви – главную энергию будущего.

Для выбора правильной национальной цели, осознаваемой большинством народа, интеллектуальным и духовным элитам Израиля необходимо придти к согласию о том, что Израиль не должен стремиться стать «страной, как все», но задачей Израиля является превращение в интегрирующий центр мира, примиривший в своем духе Восток и Запад (чего еще не было в истории, в отличие от усмирения Востока и Запада на своей территории, что временно удавалось империям); превращение Израиля в истинный Сион – отметку, знак, маяк для всего человечества – высокий и вдохновляющий пример совершенного социального организма, то есть общественного устройства, в котором освящены, проникнуты духовной любовью все сферы жизни.

Сионизм – национальное движение, но цель его – совсем не в том, чтобы иметь национальный очаг «как все», и не в том, чтобы евреев, наконец, оставили в покое. Цель неверна, поэтому очаг все время чадит и евреев в покое не оставляют.

Сионизм – это движение за спасение всего человечества.

Это прозревал Герцль, говоря: «За успех нашей работы будут молиться и в синагогах, и в церквях, потому что ее осуществление принесет облегчение всем страдавшим».

Новый, универсальный сионизм должен принести освобождение не только еврейскому народу, но и всему миру: освобождение от трагического разрыва между живой духовной жизнью и железной машиной государства.

Светский сионизм был нужен на первых этапах возрождения государства, чтобы научиться действовать, а не молиться. Перед галутным евреем стоял выбор: или Бог, или действие. Сегодняшнему Израилю нужно научиться взаимодействовать с Богом.

Израиль был восстановлен не для превращения в ближневосточную Голландию, но для превращения в духовный центр мира: точку опоры, с которой начнется преображение человечества, плацдарм для экспансии цивилизации Израиля – общественного устройства, в котором всеми сферами жизни правит дух мудрости, справедливости и любви. То есть, правит Господь.

Именно для этого Израилю нужен контроль над всей Святой Землей Израиля. Миссия Израиля – трансляция Нового сознания человечеству. Для этого нужен цельный корпус коробки передатчика – целостность Святой Земли, потому и заповеданной его народу во всей полноте, что Эрец-Исраэль является проекцией национального духа евреев на землю, и каждая часть этой территории связана с определенным духовным качеством народа Израиля.

Только совокупное проявление всех этих качеств даст полноту и мощь сигнала, необходимого для начала всемирной революции сознания. Поэтому страны, настаивающие на создании еще одного арабского государства на территории Страны Израиля, настаивают на дальнейшем затруднении еврейской работы, в успехе которой заинтересованы они сами, – настаивают на дальнейшем разделении и дьяволизации человечества.

Однако нынешняя территориальная расчлененность Израиля – лишь следствие ущербности его духа, ибо сознание формирует обстоятельства, а не наоборот. Раздробленность народа Израиля, только в единстве способного принять верный сигнал, новое сознание от Всевышнего, и ретранслировать его человечеству, привела к фрагментации территории. Исправить это может лишь внутреннее объединение Израиля – и в этом Израилю помочь не может никто.

Путь к выполнению этой задачи лежит через процесс, который экстренно, жизненно необходим расползающейся социальной ткани еврейского государства: через выработку общенациональной идентификации израильтянина.

Многие политологи и культурологи пишут сегодня об отсутствии четких параметров самоидентификации израильтян. Что делает израильтянином: иврит, иудаизм, еврейская кровь, патриотизм, просто рождение здесь или приобретение паспорта?

К этому вопросу существуют разные конвенциональные подходы – исторический, геокультурный, геополитический, – которые обширно и часто обсуждаются в СМИ и в академических дискуссиях.