И, приняв ее, спросил Сократ раба:

— Как, по-твоему, этим напитком можно сделать возлияние кому-нибудь из богов или нет?

— Мы стираем ровно столько, Сократ, сколько надо выпить, и если ты сделаешь возлияние, яда не хватит для полного действия.

— Понимаю, — кивнул Сократ и, обращаясь к друзьям, улыбнулся. — Но ведь молиться богам необходимо, чтобы переселение из этого мира в иной было удачным.

Об этом я и молю, и да будет так! — И спокойно, как вино, выпил нашу с ядом до дна.

И, не сдержавшись, громко зарыдали друзья Сократа, и Сократ их пристыдил:

— Ну что вы, чудаки такие! Я для того главным образом услал отсюда женщин и Ксантиппу, чтобы они не устраивали подобного бесчинства: ведь меня учили, что умирать должно в благоговейном молчании. Тише же, сдержите себя!

И, овладев собой, притихли друзья. Сократ же, медленно прохаживаясь взад-вперед, сказал:

— Что-то ноги, однако, тяжелеют. — И, подойдя к ложу, лег на спину.

И, ухватив ему ступню рукой и крепко сжав, спросил Сократа эфиоп:

— Ты чувствуешь, Сократ?

Но Сократ покачал головой.

И, щупая голени Сократа, вел эфиоп рукой все выше, к животу, и знаками показывая простившимся, как коченеет тело, сказал негромко:

— Как только холод подступит к сердцу, он отойдет…

И вздрогнул вдруг Сократ и, резко вытянувшись, закатил померкшие глаза. И подошел к нему Эсхин и, положив ему на веки по оболу, накрыл его могучий шишковатый лоб венком из свежесорванного лавра…

И дабы избежать преследования властей, покинули ученики Сократа родину и, поселившись временно в Мегарах, не забывали слать оттуда вспоможение Ксантиппе и деньгами и вещами, прося ее от всей души не принимать ничьей иной, как только помощи друзей — учеников Сократа.

…И пришел, как всегда, с запозданием, день торжествующей истины, и — в который уж раз — раскаявшись в содеянном, приговорили афиняне обвинителя-клеветника Мелета к смерти, а доносчиков Анита и Ликона к позорному изгнанию.

Сократу же воздвигли земляки бронзовую статую ваятеля Лисиппа, поместив ее в хранилище священной утвари для торжественных шествий в афинском музее Помпейон.

Память же духовную увековечили о нем ученики и продолжатели Сократа, собравшие изустные творения великого учителя в своих воспоминаниях о нем и «апологиях» его ума.

И, протянувшись сквозь века, живет и будет вечно жить в сердцах всех любознательных потомков Сократова духа неугасимый свет его исканий Истины и Добродетели.

Таков был Сократ… — так… справедлив, что никому не делал ни малейшего вреда, а приносил огромную пользу лицам, бывшим в общении с ним, так воздержан, что никогда не отдавал предпочтения приятному перед полезным, так разумен, что никогда не ошибался в суждении о хорошем и дурном и не нуждался для этого в помощи, но сам был достаточно силен для решения таких вопросов и способен как сам говорить на подобные темы и давать определение таким понятиям, так и оценивать мнение других, опровергать их ошибки и направлять их к добродетели и нравственному совершенству. Что касается меня, то при этих достоинствах своих он казался мне именно таким, каким может быть человек идеально хороший и счастливый.

Ксенофонт Афинский

…Сократа… мы считаем поистине великим и выдающимся среди людей своей мудростью. Все поведение Сократа отличалось целеустремленностью и решимостью, как бы исходя из единого твердого изначального суждения.

Плутарх

Пей у Зевса в чертоге, Сократ! Ты назван от бога Мудрым, а мудрость сама разве не истинный бог?

Ты смертоносную принял цикуту от судей афинских — Но не тебе, а себе смерть обрели они в ней.

Диоген Лаэртский

Поистине легче говорить, как Аристотель, и жить, как Цезарь, чем говорить и жить, как Сократ.

Жизнь Сократа принадлежала не ему, она должна была служить примером для всего мира.

…В смерти Сократа есть нечто… невыразимо прекрасное.

М. Монтень

Важнейшая эпоха греческой философии начинается… с Сократа. Именно он дал философскому духу… совершенно новое, практическое направление. Вместе с тем он был почти единственным из всех людей, в поведении которого идея мудреца нашла самое близкое выражение.

И. Кант

Сократ… представляет собой не только в высшей степени важную фигуру в истории философии и, может быть, самую интересную в древней философии, а также и всемирно-историческую личность. Ибо главный поворотный пункт духа, обращение его к самому себе, воплотился в нем в форме философской мысли.

…С него начинается подлинный поворот греческого самосознания.

Гегель

Сократ действительно явился тем мыслителем, который в хаотической путанице софистики отделил истинное от неистинного, свет от темноты.

Л. Фейербах

Сократ оказывается не таинственным, а ясным и светлым, не пророком, а общительным человеком… Он… воплощает в себе — как в своей жизни, так и в своем учении — цель, добро. Он мудрец в том виде, в каком он вошел в практическое движение.

К. Маркс, Ф. Энгельс

Сократ… осмелился поставить истину выше Афин, разум — выше узкой национальности; он относительно Афин стал так, как Петр I относительно Руси. Торжественнейшая сторона Сократа — он сам, его величавое, трагическое лицо, его практическая деятельность, его смерть; он — тип и представитель той слитности в древней жизни, о которой мы упоминали несколько раз, — человек, живущий беспрестанно в общественном разговоре, художник, воин, судья и участник во всех теоретических и практических вопросах своего века и везде ясный, равный себе, везде жаждущий блага и все покоряющий разуму, т. е. все освобождающий в нравственном сознании.

А. И. Герцен

Асмус В. Сократ. — В кн.: История античной диалектики, М., 1972, гл. X.

Аристотель. Соч. в 4-х т., т. I. М., 1975.

Аристофан. Облака. Избранные комедии. М., 1974.

Боннар А. Греческая цивилизация, т. II. М., 1969.

Герцен А. И. Письма об изучении природы. Собр. соч. в 8-ми т., т. II. М., 1975.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

Кессиди Ф. X. Сократ. М., 1976.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969.

Нерсесянц В. С. Сократ. М., 1976.

Платон. Соч. в 3-х т., т. I. М., 1968.

Плутарх. О демоне Сократа. Соч. М., 1983.

Фейербах Л. История философии, т. II. М., 1974.

Фролов Э. Д. Нравственный императив Сократа. — В кн.: Огни диоскуров. Л., 1984.