Многие считают, что злые люди остаются за пределами Его Царства и что злая воля и несчастья являются следствием неправильного проявления Его активной энергии. На самом же деле власть Его простирается над всем и над всеми, и даже злые люди, в конечном счете, неосознанно содействуют достижению намеченных им целей. Однако это слишком сложная тема, чтобы излагать ее сейчас во всех подробностях.

Вторник, 8 января 1918 г.

Путешествуя по этим сферам с миссией помощи и утешения, мы всё больше убеждались в том, что заданная нам программа была составлена как будто специально для нас. В каждой колонии, которую мы посещали, мы находили для себя нечто такое, что обогащало нас новым опытом и содействовало нашему совершенствованию. Таким образом, помогая другим, мы в то же время помогали и себе, благодаря мудрому промыслу тех, кто внимательно следил за благополучием наших подопечных и за нашим обучением. В этом, брат мой, вы, без сомнения, сможете увидеть проявление всё того же принципа, о котором я вам только что рассказывал, а именно: даже те, кто бунтует против своего истинного Царя, могут быть поставлены Ему на служение.

Без их на то согласия?

Точнее, без их осознанного сопротивления. Даже те, кто погрузился во тьму настолько глубоко, что уже и не помышляет о противопоставлении собственных желаний влиянию тех, кто наблюдает за ними из своей обители в Сферах Жизни и Света, поставлены на службу своему Царю. И когда все их долги будут оплачены, и они тронутся наконец в обратный путь — к солнечному свету Великого Дня, им зачтется это служение, так как они, пусть даже неосознанно, действовали в унисон с праведностью, временно прекращая свой бунт против Бога и Его Воли.

Но ведь Правитель, о котором вы рассказывали мне в прошлый раз, явно относится к этой категории. И всё же в некоторой степени вам удалось использовать и его, не так ли?

Да, удалось, ибо его посрамление показало его бывшей пастве, что во Вселенной есть сила, намного превосходящая его собственную. Они убедились также в том, что зло не всегда будет действовать беспрепятственно и что рано или поздно на противоположную чашу весов будет возложен тяжкий груз, который снова их уравновесит, и тогда справедливость будет вновь возвещена и восстановлена. Сам правитель, конечно же, не зачтет это себе в заслугу, поскольку его воля не была в тот момент с нами, но оказалась просто подавленной — к его стыду и неудовольствию. И всё же, коль скоро наказание было назначено ему отчасти за его собственные преступления, это сможет погасить часть его общего долга, хоть и в негативном плане, но наказание пошло ему на пользу.

Однако ваш вопрос затрагивает тему много более сложную, нежели может показаться на первый взгляд. Правитель был низложен вопреки его собственной воле, это верно; но сделано это было не сразу, поскольку самые злодеяния, чинимые этим человеком, тоже способствовали реализации какого-то божественного плана; и лишь тогда, когда этот злодей, сам того не ведая, полностью выполнил свое предназначение, в преисподнюю были посланы мы и приведены в тот самый зал, где находился он — в то самое время, когда он проповедовал. Разумеется, тогда мы еще ничего этого не знали, но просто действовали, как считали нужным и наилучшим при данных обстоятельствах способом. А ведь всё это было спланировано заранее теми, кто повелел нам спуститься в д.

В странствиях своих мы встретили еще много таких же городов и селений, где люди, похожие друг на друга по разуму, пытались наладить общение между собой. Г рустно было видеть, как они скитаются из города в город в поисках товарищей, которые скрасили бы их одиночество, ибо согласие между ними, как правило, длилось недолго, и снова им приходилось возвращаться в пустыню — подальше от тех, в ком они видели свой шанс обрести наконец покой и приятную компанию.

Мы заметили, что практически в каждой колонии был свой вожак (а иногда и еще несколько человек, почти равных ему по силе характера), который руководил остальными и порабощал их, стараясь внушить им страх. Те, кто живет здесь, в могильной тьме, всё время стремятся облегчить свою участь и потому хватаются за любую возможность избавиться от тяжкого рабства, заняв какую-нибудь руководящую должность. Но, когда им это удается, радость длится недолго, ибо ее убивает страх постоянного близкого соседства с сатаной, превзошедшим всех в жестокости и беспощадной злобе и захватившим, благодаря этим качествам, верховную власть. Да, радость проходит, и надежда умирает вместе с иллюзиями. И всё же они продолжают карабкаться вверх, чтобы, достигнув желаемого, прийти в еще больший ужас и впасть в еще более глубокое, нежели прежде, отчаяние…

Понедельник, 21 января 1918 г.

Теперь мы возвращались обратно к свету. И если я говорю, что Долина под Мостом темная, как будто в ней вечно господствует земная ночь, то это вы себе еще можете представить и сделать вывод, что в тех сферах, которые мы оставляли у себя за спиной, действительно царит непроглядный мрак, как это бывает на Земле беззвездной ночью. Но бывает тьма еще более гнетущая и непроглядная, чем эта. Ибо на Земле темнота означает только отсутствие света; здесь же темнота пронизана реальным, ощутимым ужасом, который проникает в каждого, кто не имеет защиты в высших сферах. Те несчастные, которых силы притяжения увлекают в эту плотную тьму, чувствуют себя подобно утопающим. Они страдают от удушья; и нет поблизости ни одного обломка кораблекрушения, чтобы можно было ухватиться за него и выбраться на поверхность. Так и мучаются они до тех пор, пока безумие и отчаяние окончательно не завладевают ими; чередующиеся круги ада будут состязаться меж собою в святотатстве, но никто не скажет несчастным, что только их собственная воля может стать той силой, которая остановит их падение и вознесет к свету. Да, в этих отдаленных сферах темнота обладает особой плотностью. И хотя те, кто живет здесь, всё же сохраняют способность кое-что видеть, эта способность не приносит им радости, так как их взору открываются вещи большею частью уродливые и пугающие, что лишь усугубляет боль, которую им приходится терпеть. А ведь это те самые люди, что жили когда-то на Земле и составляли часть человечества; некоторые из них были признанными злодеями, но некоторые занимали высокое положение и слыли людьми почтенными. Я говорю вам затем, чтобы вы и другим смогли передать эту истину; ведь некоторые из вас говорят, что никакого ада нет, ибо Всевышний есть только Любовь, от начала и до конца. Так оно и есть; но те, кто таким образом рассуждает о Нем, постигли лишь Первую ступень этой всеобъемлющей Любви. Разумеется, даже мы, говорящие ныне с вами, еще очень далеки от ее Последней ступени, но мы уже достаточно глубоко проникли в Его Мудрость (пусть даже с точки зрения некоторых возвышенных существ эта глубина — ничтожна), чтобы удостовериться: несмотря на все кажущиеся упущения и противоречия, в действительности Он — сама Любовь. Мы тоже многого не понимаем, но то, что мы уже успели узнать о Нем, лишь углубило и упрочило нашу веру в то, что Он Совершенен в Мудрости и Сам — Совершенная Любовь.

Тебе, сын мой, надлежит понять и всегда помнить следующее: хотя в свете Совершенного Добра и Красоты зло предстает исключительно в негативном аспекте, будучи рассмотренным с противоположной точки зрения — то есть в обратную сторону, противоположную направлению Жизненного Потока, направляющегося к Совершенному Добру, — зло представляется потоком антиэволюции со своими верховными существами и могучими силами тьмы, созданными в противовес Архангелам, Небесным Властям и Светлым Престолам. Однако между этими потоками всё-таки есть одно принципиальное различие, и заключается оно в следующем: если прогресс в небесных сферах постепенно приводит все существа и силы к Единому Предельному Совершенству, то в темных сферах такого абсолютного антисовершенства не существует, там нет Всевышнего. В этом, как и во всех прочих аспектах деятельности, темные силы проигрывают светлым из-за недостатка завершенности и порядка, предопределенного отсутствием Божества. Ведь если бы было иначе, тьма стала бы равной свету по силе и эволюционной активности и смогла бы потеснить свет. Любовь и красота смешались бы со своими противоположностями и перестали бы определять направленность эволюции. Тогда главная цель Всевышнего утратила бы свою конкретность, растворилась бы во времени и пространстве, и ее достижение стало бы невозможным.