Философия. Страница 131

Предмет социальной философии . Специфика философского познания социальной действительности.

Почитайте ребята… Может, хоть кто-то меня — да поймет!

ECCE LIBER. Опыт ницшеанской апологии.

Краткий экспромт, сочиненный по просьбе молодых саратовских философов для альманаха "Абсолютный Гегель"   

Данная книга демонстрирует полную зависимость человеческой судьбы от законов природы и влияния общества. Прочитав ее, вы сможете глубже разобраться в таких вопросах, как: почему у каждого человека своя судьба, и почему одни люди обречены на неудачу, а другим судьба сулит материальное процветание; одних бросает в грязь, а других возносит на пьедестал почета и славы. Начиная от зарождения жизни на Земле и заканчивая максимальным развитием общества, каждому человеку предстоит сыграть свою роль в этом театре под названием жизнь. 

«Биология карликов и великанов» – сочинение великого русского ученого Константина Эдуардовича Циолковского (1857-1935). *** В данном сочинении автор исследует непредсказуемые последствия изменения пропорций человеческого тела. Другими произведениями автора являются «Вне Земли», «Воля вселенной», «Живые существа в космосе», «На Луне», «Неизвестные разумные силы» и «Жизнь Вселенной». Циолковский был одним из первых ученых, предвидевших полеты в открытый космос и верящий в освоение Галактики землянами в ближайшем будущем. Теме космических открытий и столкновений с иными мирами он посвятил множество своих трудов.

Перед вами третья книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый дар космоса, откровение высших иерархов тем, кто хочет и может услышать их голос и впитать их мудрость. Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А. Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И. В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.

Все более или менее признают, что Вл. Соловьев был величайшим русским мыслителем. Но в современном поколении нет благодарности к его духовному подвигу, нет понимания и почитания его духовного образа. Да и нужно признать, что образ Вл. Соловьева остается загадочным. Он не столько раскрывал себя в своей философии, богословии и публицистике, сколько прикрывал противоречия своего духа. Есть Вл. Соловьев дневной и ночной. И противоречия Соловьева ночного лишь по внешности примирялись в сознании Соловьева дневного. Про Вл. Соловьева с одинаковым правом можно сказать, что он был мистик и рационалист, православный и католик, церковный человек и свободный гностик, консерватор и либерал. Противоположные направления считают его своим.