Политика. Страница 20

Книга И.Л.Солоневича «Народная монархия», бесспорно, принадлежит к числу лучших историко-философских произведений XX века. Изданная миллионными тиражами и хорошо известная зарубежному русскоязычному читателю, она по странному стечению обстоятельств все еще не получила достаточной известности у нас в стране. Кто в России плохой — власть или народ? Нация и национальность — не одно и то же, почему же Россия до сих пор ни то, ни другое? Почему иностранные слова нам нравятся больше, чем русские? Почему и с какого момента мы думаем, что мы глупее иностранцев? В чем подлинная причина Гражданской войны, а стало быть, и подлинная разгадка тайны победы Красной Армии над Белым Движением? Чем отличаются мотивации монарха и президента? Существует ли на самом деле загадка русской души — или только ее пропагандистский фантом? Перспективен ли русский народ с исторической точки зрения? — единая концепция, отвечающая на эти и другие вопросы, дана в предлагаемой книге с предельной убедительностью. Работа написана простым внятным языком и представляет собой редчайший сплав научной глубины и повествовательной доходчивости.

Аналитический журнал. Оглавление 5.□Пролог великой драмы РОССИЯ, УКРАИНА, НОВОРОССИЯ 13.□Борис Кагарлицкий. Политэкономия украинского кризиса 20.□Анна Очкина. Семь нот украинской трагедии 38.□Андрей Коряковцев. Заблудившаяся революция (украинский кризис и гражданское общество России) 62.□Александр Рыбин. Конец Путина и начало революции? ПОСТСОВЕТСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ 65.□Руслан Дзарасов. Российский капитализм: "развитие слабо-развитости” 82.□Марк Ткачук. Дорога на Бухарест. Если исчезнет Молдавия… КНИГИ 103.□Полина Алексейчук. Города из плоти и трагедия урбанистики 108.□Евгений Логинов. Интеллектуал в котле разрывов

Несколько исправленный текст этой книги на сайте Проза.ру

БРЕГЕЛЬ Энох Яковлевич (1903–1993, США), экономист. Доктор экономических наук (1940), проф. (1935). Окончил Московский институт народного хозяйства им. Г.В. Плеханова (1924). С 1926 на пед. работе в разл. высших уч. заведениях Москвы, в т. ч. в МИВ (до 1954), Моск. экономико-статистич. институте (с 1955). С 1973 — в Израиле, с 1979 — в США.Осн. направления н.-и. деятельности: анализ ден. обращения и кредита, экон. воспроизводство, история экон. учений. Засл. деятель науки РСФСР (1965). Книги: «Политэкономии капитализма» (М., 1966, 1968). «Политэкономия: Введение» (М., 1932) «Банки, их роль и операции» (М., 1939) «Денежное обращение и кредит капиталистических стран» (М., 1950, 1955) «Ревизионизм и реформизм в теории обнищания» (М., 1960) «Критика бурж. учений об экон. системе совр. капитализма» (М., 1972) ――――――――――――――――――― КАБО Рафаил Михайлович (1886–1957) — советский экономист и географ. Профессор МГПИ имени В.И. Ленина (1934), заведующий кафедрой экономической географии.

Настоящий сборник, в котором приведены и по определенному плану систематизированы извлечения из работ Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, дает широкую возможность ознакомиться с классическими произведениями диалектического материализма. Круг вопросов и расположение приведенного здесь материала в основном отвечают программе социально-экономических вузов. Составители сборника всемерно стремились преодолеть обычные для данного типа книги разрозненность и отрывочность материала путем сохранения внутренней связи изложения, а также посредством приведения отдельных произведений полностью. Овладеть материалистической диалектикой можно только в практике революционной борьбы и неустанной работы над всем богатством идей марксизма-ленинизма. Здесь приведены полностью тезисы Маркса о Людвиге Фейербахе, отдельные главы "Анти-Дюринга" Энгельса, ряд глав из "Диалектики природы" , фрагмент "K вопросу о диалектике", "План логики" Гегеля, "Карл Маркс", письмо т. Сталина в редакцию журнала "Пролетарская революция" и ряд других произведений.

Развитие общественной мысли в современной России идет по одному узкому пути: умами завладела «теория цивилизаций». Книга Сэмюэла Ф. Хантингтона «Столкновение цивилизаций» как-то сразу вошла в моду, даже раньше, чем ее кто-либо успел прочитать. Ссылаться на нее могли сторонники противоборствующих политических взглядов – одни обещали возвращение России в лоно «европейской цивилизации», из которой она выпала не то в 1917 году, не то в XIII веке; другие, напротив, призывали охранять устои «русской» или «евразийской» цивилизации. Между тем антиисторизм «цивилизационной школы» бросается в глаза при первом же ее соприкосновении с фактами. Само понятие цивилизации рассматривается как застывшее, «фундаментальное» – неизменное. Автор данной книги, историк и политолог Б. Кагарлицкий в противовес абстракциям, мифам и идеологическим спекуляциям «цивилизационной школы» доказывает, что Россия никогда не была страной, изолированной от мира. Русская история развивалась в полном соответствии с циклами мировой истории даже тогда, когда в России провозглашались изоляционистские идеологемы. Работа Б. Ю. Кагарлицкого отличается научной основательностью, привлечением огромного количества фактического материала и охватывает весь период русской истории с древнейших времен до наших дней.