Религиоведение. Страница 11

В настоящее издание включены работы философа и богослова, историка русской общественной мысли В. В. Зеньковского (1881—1962). Их объединяет попытка осмыс- лить самобытность культуры России, выделить ее специфические черты, традиции и вместе с тем проанализировать ее взаимоотношения с культурой европейских стран. Именно с этой точки зрения автор разбирает творчество русских мыслителей и писа- телей — Гоголя, Достоевского, Л. Толстого, В. Соловьева, Розанова, Бердяева и других, дает свою оценку современной культуре. Большинство предлагаемых работ Зеньковского издаются в нашей стране впервые. Книга адресована всем, кто интересуется историей русской мысли и культуры в целом.

Эта книга никогда не готовилась ее автором к печати – она была задумана и составлена уже после смерти отца Александра, чтобы как-то продолжить и укрепить неоконченное дело его жизни. В книгу вошли некоторые из его записей, которые он вел для себя, отрывки из писем, имеющие общий интерес, несколько планов и проектов проповедей, случайные заметки на отдельных листках, найденные в его бумагах.

О пятнадцатом псалме простыми словами

О двенадцатом псалме простыми словами

Тысячу лет назад на Руси полыхали костры...

  Климент Александрийский - один из самых выдающихся учителей Церкви и создателей христианской философской доктрины. По некоторым данным, именно им было основано первое в истории христианское учебное заведение — так называемая "Катехизаторская школа" в Александрии, та самая, которую впоследствии возглавил знаменитый христианский мыслитель и апологет Ориген. Основное произведение Климента "Строматы" (или книги "гностических заметок, посвященных истинной философии") удивительно созвучно современности. Кроме ответов на животрепещущие этические вопросы, в нем читатель найдет множество интересных исторических данных, получит самые подробные сведения о современном Клименте гностицизме, неопифагореизме и среднем платонизме.  Новое комментированное издание СТРОМАТ на русском языке будет полезным как всем интересующимся христианской философией и богословием, так и самому широкому кругу читателей.

Выражение "византийская эстетика" - имеет в творчестве Бычкова более широкую семантику, чем кажется с первого взгляда. "Византия" - т.е. тот регион, который дал классические образцы христианской культуры, как материальной, так и духовной. Т.е. "православная эстетика" (термин, запущенный в научный оборот Бычковым) так или иначе "византийская" или восходит к ней. "Эстетика" понимается крайне широко, в духе Лосева, чьим учеником был Бычков, как совокупность всех компонентов "системы неутилитарных взаимоотношений человека с миром (природным, предметным, социальным, духовным), в результате которых он испытывает духовное наслаждение. Суть этих взаимоотношений сводится или к выражению некоторого смысла в чувственно воспринимаемых формах, или к самодовлеющему созерцанию некоего объекта (материального или духовного).

О шестом псалме простыми словами