Жанры книг

Православие. Страница 2

Сортировать как: по популярности

Из времени в вечность: посмертная жизнь души - Осипов Алексей Ильич
Из времени в вечность: посмертная жизнь души

309

Против Маркиона в пяти книгах - Тертуллиан Квинт Септимий Флорент
Против Маркиона в пяти книгах

291

Боговидение - Лосский Владимир Николаевич
Боговидение

287

Введение в философскую феноменологию - Катасонов Владимир
Введение в философскую феноменологию

271

Вера в бога (СИ) - "¾ человека"
Вера в бога (СИ)

270

  • Автор: "¾ человека"

  • Дата добавления: 16/05/2018

  • Кол-во страниц: 2

Развитие византийской Литургии - Матеос Хуан
Развитие византийской Литургии

262

  • Автор: Матеос Хуан

  • Дата добавления: 16/05/2018

  • Кол-во страниц: 13

Отец Хуан Матеос — выдающийся западный учёный, католик. Литургист, существенно повлиявший на развитие литургической науки в католическом мире. Известен во всём мире своими фундаментальными исследованиями в области истории богослужения на христианском Востоке. Работа посвящена теме развития чина византийской литургии.
Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие - Епифанович Сергей Леонтьевич
Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие

258

Книга выдающегося русского богослова-патролога С.Л.Епифановича (1886 - 1918) явилась первой фундаментальной работой о творчестве преп. Максима Исповедника. В ней раскрывается суть богословия преп. Максима, исследуются все разделы его учения - аскетика, богопознание, онтология, антропология и др., показывается творческий характер его системы и ее место в православном византийском богословии. В приложении к книге публикуется ряд статей С.Л.Епифановича.
Служебник - Автор неизвестен
Служебник

258

© Перевод на русский язык: иеромонах Амвросий (Тимрот).
Бог не хочет страдания людей - Ларше Жан-Клод
Бог не хочет страдания людей

257

Да будет воля Твоя - Ведмеденко Олег Валентинович
Да будет воля Твоя

256

Философия и религия Ф.М. Достоевского - Попович Иустин
Философия и религия Ф.М. Достоевского

255

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"  
Лекции - Кураев Андрей (протодиакон)
Лекции

255

Внимание! Набор текстов и публикация с автором не согласованы. Тексты являются не строго авторскими, не буквальными, а конспективными, иногда выборочными. Просьба все смысловые неясности и неточности относить на совесть того, кто их набирал, и какие‑либо цитаты из этих текстов огромная просьба нигде не приписывать о. Андрею Кураеву и официально на них нигде не ссылаться, тем более, что это не буквальный текст о. Андрея Кураева, а лишь текст, сделанный на основе текста о. Андрея, и предназначен для возможной помощи в индивидуальном изучении данных тем.