Д. у. широко применяют в производстве кристаллического кремния, сероуглерода, активного угля, электроугольных изделий и др., а также как топливо в быту.

Древля'не, племенное объединение восточных славян, занимавшее в 6—10 вв. территории Полесья, Правобережной Украины, западнее полян, по течению pp. Тетерев, Уж, Уборть, Ствига. На З. земли Д. доходили до р. Случь, где начиналась область волынян и бужан, на С. — до территории дреговичей. Археологическими памятниками Д. являются остатки многочисленных земледельческих поселений, бескурганные могильники и курганы, укреплённые «грады» — Вручий (современный Овруч), городище около г. Малин — по преданию резиденция древлянского князя Мала и многие др. Главным городом Д. был Искоростень (современный Коростень) на р. Уж, где сохранилась компактная группа древних городищ. В конце 1-го тысячелетия н. э. у Д. были развиты сельское хозяйство, ремёсла. По летописи, у Д. было своё княжение; Д. воевали с полянами. В 883 киевский князь Олег обложил Д. данью, а в 907 они участвовали в составе киевских войск в походе на Византию. Киевский князь Игорь был убит Д. во время сбора дани (945). Вдова Игоря княгиня Ольга жестоко расправилась с Д., уничтожив древлянскую знать и предав огню их города. Земля Д. была обращена в киевский удел с центром в г. Вручий.

  Лит.: Третьяков П. Н., Восточнославянские племена, 2 изд., М., 1953; Русанова И. П., Территория древлян по археологическим данным, «Советская археология», 1960, №1.

  П. Н. Третьяков.

Древнеберингомо'рская культу'ра, древнеэскимосская культура, существовавшая от 3 в. до н. э. до первых веков н. э. на побережье и островах Берингова моря и Берингова пролива и прилегающих арктических берегах. Исследовалась раскопками советских и американских учёных начиная с 1926 и до 60-х годов. Для Д. к. характерны четырёхугольные полуподземные дома из плавника с входными туннелями, оббитые кремнёвые и шлифованные сланцевые орудия; поворотные наконечники гарпунов из моржового клыка, керамика, глиняные лампы, скульптура из моржового клыка («крылатые предметы», фигурки животных), криволинейный орнамент. Эскимосы древнеберингоморского периода охотились на моржа и тюленя. Жили первобытнообщинным строем.

  Лит.: Руденко С. И., Древняя культура Берингова моря и эскимосская проблема, М.—Л., 1947; Collins Н. В., Archaeology of St. Lawrence Island. Alaska, Wash., 1937.

Древнебу'лгарский язы'к, булгарский язык, ныне мёртвый язык древних болгар (булгар) 7—15 вв. (см. Болгария Волжско-Камская). Относится к булгарской группе тюркских языков. Судя по отдельным сохранившимся словам, Д. я. наиболее близок к современному чувашскому языку, с которым его объединяет ряд фонетических и морфологических особенностей: соответствие «р» и «л» общетюркским «з» и «ш», наличие двух форм порядковых числительных, использование причастных форм на -мыш/-миш (вместо формы на -

  Лит.: Ашмарин Н. И., Болгары и чуваши, Каз., 1902; Шахматов А. А., Заметка об языке волжских болгар, «Сборник музея антропологии и этнографии», 1918, т. 5, в. 1; Баскаков Н. А., Введение в изучение тюркских языков, М., 1962; Фехер Г., Остатьци от езика на дунавскитъ прабългари, «Известия на Българския археологически институт», София, 1929, т. 5; Pritsak О., Die bulgarische Fürstenliste und die Sprache der Protobulgaren, Wiesbaden, 1955.

  Е. А. Поцелуевский.

Древнегре'ческие лады', система мелодических ладов в музыке античной Греции, не знавшей многоголосия в нашем смысле. Основу ладовой системы составляли тетрахорды (первоначально — только нисходящие). В зависимости от интервального состава тетрахордов различали 3 их наклонения, или рода (génē): диатоническое, хроматическое и энгармоническое:

Диатонических тетрахордов насчитывалось 3 вида, различавшихся расположением малой секунды:

Объединения тетрахордов образовывали октавные лады (так называемые роды октав, или harmoníai). Основные лады — дорийский, фригийский и лидийский — строились как объединение двух тетрахордов одного вида; тетрахорды приставлялись друг к другу т. о., что между нижним звуком верхнего и верхним звуком нижнего образовывался целый тон. Побочные, гиполады, строились из основных при помощи перестановки тетрахордов и добавления снизу целого тона, дополняющего звукоряд до октавы:

Полный вид древнегреческой ладовой системы обобщённо представляет sýstēma téleion — «совершенная (т. е. полная) система».

  Ладам и наклонениям приписывался определённый характер (учение об «этосе» ладов, ритмов). Различие между «этосом» Д. л. напоминает различие в характере наших ладов — мажора и минора. Так, дорийский лад (доряне — одно из коренных греческих племён) считался строгим, мужественным, наиболее этически ценным; фригийский (Фригия — одна из областей Малой Азии) — восторженным и экстатическим, дионисийским.

  Названия Д. л. перешли к средневековым ладам (или натуральным ладам), имеющим иную структуру.

  Лит.: Античные мыслители об искусстве, 2 изд., М., 1938; Закс К., Музыкально-теоретические воззрения и инструменты древних греков, в сб.: Музыкальная культура древнего мира, под ред. Р. И. Грубера, Л., 1937; Грубер Р. И., История музыкальной культуры, т. 1, ч. 1, М.—Л., 1941; Античная музыкальная эстетика. [Собр. текстов], М., 1960; Bellermann F., Die Tonleitern und Musiknoten der Griechen, B., 1847; Monro D. B., The modes of ancient Greek music, Oxf., 1894; Abert Н., Die Lehre vom Ethos in der griechischen Musik, Lpz., 1899; Gombosi O., Tonarten und Stimmungen der antiken Musik, Kph., 1939.

  Ю. Н. Холопов.

Древнеевре'йский язы'к, см. Иврит.

Древнеинди'йский язы'к, язык древнейшего арийского населения Индии. Д. я. принадлежит к числу ранних представителей индоевропейской семьи языков (её восточной ветви). Родствен древнеиранским языкам (авестийскому и древнеперсидскому). Арийские носители Д. я. начали вторгаться в северо-западную Индию (видимо, с середины 2-го тысячелетия до н. э.), а затем частично и в южную Индию. При этом Д. я. заимствовал ряд элементов автохтонных языков (дравидских, мунда). Принято различать в Д. я. 2 основных периода — ведийский и санскритский. Наиболее ранние памятники Д. я. — собрание священных гимнов Ригведа и др. собрания ведийских текстов (см. Веды). На Д. я. возникла и развилась огромная литература религиозно-философского, научного, юридического содержания, а также были созданы выдающиеся памятники прозы, драмы, лирики. Д. я. в форме санскрита получил распространение в ряде стран Юго-Восточной Азии, в Центральной Азии. Он достаточно широко используется в Индии как язык религии, философии, науки, являясь одновременно источником обогащения современных индо-арийских и дравидийских языков.