Если вы понаблюдаете, как асану делает кто-то другой, то, при наличии воображения, заметите, что ноги в конечной позе действительно слегка напоминают ноги коня в профиль. Название ватаянасана действительно очень подходит для этой асаны.
При желании, можно заниматься у стены или перед стеной для опоры.
Встаньте прямо.
Согните левую ногу и положите ее ступню на правое бедро (полулотос).
Удерживайте равновесие на правой ноге.
Сложите руки перед грудью.
Смотрите в одну точку на стене перед собой.
Это исходное положение.
Разведите руки в стороны, как крылья.
Сделайте глубокий вдох.
Задержите дыхание.
Медленно сгибайте правую ногу и опускайте тело.
Следите за тем, чтобы не потерять равновесие и не опускать тело слишком быстро, так как при этом можно удариться левым коленом об пол.
В конечном итоге, ваше левое колено должно лежать на полу.
Снова сложите руки перед грудью.
Это и есть конечная поза, показанная на рисунке.
В течение короткого времени оставайтесь в конечной позе, дыша медленно и глубоко.
Затем сделайте глубокий вдох.
Задержите дыхание.
Медленно поднимайте тело, используя правую ногу и помогая себе руками.
Достигнув стоячего положения, сделайте выдох и разогните левую ногу.
Повторите тот же процесс с правой ногой, согнутой в положение полулотоса.
Делайте вдох, находясь в исходном положении с одной согнутой ногой. Задерживайте дыхание, опуская тело. В конечной позе дышите медленно и глубоко. Делайте вдох перед подъемом тела. Задерживайте дыхание, поднимаясь в исходное положение.
Ватаянасану можно делать как угодно долго, но без перенапряжения. Ее можно делать в любое время.
Ватаянасана укрепляет мышцы ног и улучшает кровообращение. Она тонизирует половые органы и оказывает общее стимулирующее действие на все тело.
Тема 4
Пранаяма. Охлаждающие практики
Есть несколько простых практик йоги, которые охлаждают тело. Вот три самые важные из них:
1. шиткари пранаяма
2. шитали пранаяма
3. каки мудра
В мире происходят странные изменения климата: умеренные страны переживают жаркие лета, засухи и т.д., в то время как в тропических и сухих странах бывают суровые зимы и дождливые лета. Это приписывают разным причинам — ядерным испытаниям, солнечной активности, изменению наклона земной оси, наступлению Сатья Юги (эпохи истины), приближению конца света и т.д. Единственное, что действительно очевидно для большинства людей, — это то, что изменения климата приносят им неудобства.
Те, кто сейчас страдает от холодной погоды, могут делать бхастрика пранаяму и т.п., чтобы согреваться. Однако тем, кто переживает чрезмерную жару, продолжительная практика большинства форм пранаямы строго противопоказана. Единственные разновидности, которые им рекомендуется делать, — это три описанные в данной теме, поскольку они непосредственно помогают охлаждать тело. Возможно, эти практики окажутся полезными многим людям — скажем, тем, кто живет в сухом, жарком климате, который теперь встречается даже в Англии!
Слово шитали на санскрите означает «охлаждение» или «расслабление». Эта разновидность пранаямы носит такое название потому, что она охлаждает тело и расслабляет ум. Это название обычно переводят как «охлаждающая пранаяма» или «охлаждающее дыхание».
Эта практика кратко описана в различных текстах хатха йоги. Хатха Йога Прадипика утверждает:
«Мудрым людям следует вдыхать через рот и затем медленно выдыхать через нос».
Никаких других практических подробностей не дается. Полезные свойства кратко упоминаются в следующей шлоке:
«Шитали пранаяма облегчает болезни селезенки и других крупных органов и помогает устранять горячку, голод, жажду и проблемы, связанные с разлитием желчи. Кроме того, она помогает выводить из тела все яды».
Несколько более полное описание метода дано в тексте Гхеранда Самхита:
«Вдыхай через язык и наполни легкие. Несколько секунд делай кумбхаку (задержку дыхания), а затем выдыхай через ноздри»,
Здесь ясно показано, что следует вдыхать через язык. Полезное действие описано в следующей шлоке:
«Садхака должен делать шитали пранаяму, так как она устраняет несварение, кашель и желчные проблемы». (шлока 5:73)
Сходное описание дается в третьей главе текста Шива Самхита.
При вдохе следует сворачивать язык трубочкой, как показано ниже.
Сворачивайте язык так, чтобы обе его стороны загибались вверх и внутрь, почти касаясь друг друга краями. Нечего и говорить, что зубы должны быть разжаты. Кончик языка нужно высовывать изо рта наружу, но без напряжения. Свернутый язык образует трубочку, через которую делается вдох.
Сидите в удобной медитативной асане.
Держите спину прямо, а голову вертикально, но без напряжения.
Закройте глаза и расслабьте все тело.
Осознавайте дыхание.
Сверните язык.
Медленно вдыхайте через язык, свернутый трубочкой.
Вдох должен быть глубоким, но без напряжения.
Затем задержите дыхание. Втяните язык и закройте рот.
Делайте джаландхара бандху(1).
Через несколько секунд прекратите джаландхара бандху.
Медленно выдыхайте через нос.
Осознавайте поток дыхания.
Первый цикл завершается в конце выдоха.
Подробности относительно осознания, полезных свойств, продолжительности и других аспектов практики даны в разделе «Общие подробности» в конце данной темы.
В этой практике во время вдоха производится звук шии или шиит. Слово кари на санскрите означает «то, что производит». Следовательно, название шиткари пранаяма можно перевести как «пранаяма, которая производит звук шии». Обычно ее называют «шипящим дыханием».
Эта практика упоминается в тексте Хатха Йога Прадипика, где утверждается:
«Дыша через рот, издавай звук шии. Делающий эту пранаяму становится подобен Камадэве (Купидону — богу любви)».
От регулярной практики этой пранаямы можно получить немало ценных благ.
Во время вдоха рот должен иметь форму, показанную на приведенном ниже рисунке. Сожмите верхние и нижние зубы. Разведите губы настолько, насколько это удобно. Загните язык назад в кхечари мудру так, чтобы его нижняя сторона слегка нажимала на верхнее нёбо(2). Вдыхайте через щели в зубах.
Те, у кого недостает многих зубов либо вообще нет зубов, не смогут делать эту практику. Мы рекомендуем им в качестве альтернативы делать шитали пранаяму или каки мудру.
