Лег — это состояние катнут. Т.е. он не добивался ничего другого, ему достаточно было просто войти в это центральное, среднее состояние даже в минимальном размере, ему неважны были никакие большие постижения, только находиться даже в самой маленькой точке истины вот этой средней линии.
И тогда ему представилась лестница. Именно во сне. Т.е. в таком случае, когда человек внутри себя создает такие условия, что он является как бы Яаковом, средней линией, которая желает устремиться вперед. Пренебрегает заранее полученным знанием, мнением, верованием и т.д., ставит во главу духовного продвижения хоть маленький контакт с истинным духовным. После этого он получает лестницу, по которой идет дальше.
Что он видит на этой лестнице? Ангелы Создателя восходят и спускаются по ней. И вот, Творец стоит над ним и говорит: "Я Создатель, Творец Авраама, отца твоего, и Создатель Ицхака. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам ее и потомству твоему".
Что он видит? Он видит, что ангелы поднимаются и опускаются по этой лестнице. Ангелы — это силы, управляющие всем мирозданием, в том числе и человеком, и человек также может управлять ими. Ангелы, это как в нашем мире, просто животные: осел, конь, с помощью которых мы можем двигаться, увеличивать свои усилия. Ангелы — это силы, с помощью которых человек начинает действовать, поднимаясь по этой лестнице, они поднимают и опускают его.
Т.е. путь вперед состоит в том, что человек поднимается постоянно, но поднимаясь, начинает ощущать, насколько он ничтожен, т.е. подъем и спуск одновременны. Насколько выше поднимается человек, настолько больше чувствует свою ничтожность относительно Творца. Он понимает, что уже поднялся относительно других людей, а против Творца чувствует свою ничтожность. В то время как обычный человек относительно Творца вообще никак себя не воспринимает, а по отношению к другим людям находится с ними как бы на одном и том же уровне.
Подъем вверх происходит так: средняя точка в человеке, которая является точкой в сердце — душой, начинает одновременно расширяться вверх и вниз от начального нулевого состояния. У него получается рост от табура до головы и до ног, и появляется его полная внутренняя линия, которая уже превращается в 10 внутренних сфирот. Когда он видит эту картину, каким образом вырастает (если вырастает до этих 10 сфирот), то видит, что в конце лестницы его ждет Творец, который говорит: «Я твой Творец». Что значит «Я твой Творец»? Человек достигает при этом свойств самого Творца, потому что иначе он его не ощутит, не увидит и не почувствует. Ведь мы все ощущаем внутри себя только в соответствии ощущаемого нашими внутренними свойствами.
Потом Творец говорит ему: «Ту землю, на которой ты находишься, я отдам тебе во владение». Земля-эрэц = рацон, желание, т.е. все твои желания — эгоистические, природные, которые ты не представлял, каким образом нужно направить, чтобы с их помощью овладеть всем духовным пространством, «Я отдам тебе в пользование», т.е. все их ты сможешь исправить и достичь самого совершеннейшего состояния, равного Моему". Это и есть сон Яакова. Почему сон? Потому что он представлял это себе, еще не достигнув этого состояния. Сон — это ва"к относительно га"р, т.е. состояние, предварительное будущему постижению, называется сон.
Вопрос: Что такое веление души? Человек не знает, что будет дальше, еще не ощущает Творца, но у него есть точка в сердце. Как происходит процесс роста этой точки, что подталкивает человека развивать ее?
Ответ: Человек не знает, что его ведет. Вся наша жизнь и жизнь всего существующего, всего мироздания построена на том, чтобы продвигаться по лестнице Яакова к Творцу. Только есть такие, которые еще находятся на предварительных стадиях, еще не вошли в контакт с этой лестницей, и есть те, что продвигаются уже по боковым путям и скоро достигнут того, что им дадут толчок, или начнут искать Каббалу как инструкцию продвижения вперед. Как человек движется вперед? Человеком движет всегда только Творец. Человек сам не может сдвинуться со своей точки. Человек стремится к абсолютному покою, к абсолютному комфорту. Это наша природа — поиск абсолютно максимального наслаждения в любых обстоятельствах, подсознательно, на любых уровнях: энергетических, молекулярных, физических, моральных. Вся наша природа пронизана только одним единственным законом — поиском максимального наслаждения. Отсюда исходят все законы: физические, химические, моральные, этические в нашем мире и тем более в духовных мирах. Вытащить себя из подчинения этому закону сам по себе человек никогда не сможет, потому что он находится внутри этой природы. Здесь нужна какая-то внешняя сила, которая помогла бы выйти из этой эгоистической сферы, в которой человек находится. Для этого нужно получить извне особую духовную силу. Получить эту силу и помогает Каббала. Т.е. в итоге занятий и усилий по определенным источникам, по определенным книгам, под строгим четким руководством, человек начинает ощущать в себе тонкий луч света, который его как бы тянет вперед, но в определенном направлении. Он уже начинает ощущать, как все проблемы в жизни, которые раньше казались ему совершенно беспорядочными: проблемы со здоровьем, с учебой, с работой, с семьей, с друзьями, весь этот мир подчиняется одному единственному правилу — как привести его путем ударов и поощрений ко входу в духовный мир, к чему-то более высшему.
Человек, когда начинает тянуться за этим лучиком, начинает ощущать на себе только такого типа управление, и уже постепенно входит в третью линию. Но это долгий путь, и необходим постоянный уход за таким человеком, индивидуально проделать это невозможно.
Вопрос: Точка в сердце. Я слышал, что Творец пишет на сердце, отпечатывается на сердце. Как можно отпечататься на точке?
Ответ: На точке ни в коем случае не отпечатывается. Точка — это только зачаток будущей души. Если человек ее расширяет, она как бы набухает от ор хасадим, света милосердия. Ор хасадим — это вода в духовном, она как бы входит в эту точку и начинает разбухать, как зерно разбухает. Тогда эта точка превращается в 10 сфирот. Нет в мире ничего, чтобы не действовало по аналогичным законам. Когда эта точка разбухает, в ней получается четкая полная информационная структура, которая называется юд кэй вав кэй — имя Творца. И на этом имени сам человек уже начинает писать имена Творца. В соответствии с тем, какое свойство в себе он исправил, в соответствии с этим он начинает ощущать, что в исправленном виде это свойство находится в Творце. И начинает давать имена Творцу по тем исправленным свойствам, которые есть в нем. Поэтому, когда он полностью исправляется — становится действительно равным Творцу.
Вопрос: Можно ли сказать, что Тора — это и есть имена Творца?
Ответ: Все, что здесь написано, это четкое изображение тех свойств, которые должен вписать в себя человек, в свою точку в сердце. Т.е. взять саму точку как начало для всех букв и начать с Брейшит.
От Яакова начинаются уже проблемы с духовным рождением. У него есть две жены Рахэль и Лея. Отрабатывает по 7 лет за каждую из них, потому что Яаков — это маленький парцуф зэир анпин. Он состоит из 7 сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. 7 сфирот у него есть относительно Леи и 7 сфирот относительно Рахэль. Но так как Лея находится на более высшей ступени, чем Рахэль, то с ней он не может иметь контакта. С Рахэлью он хотел бы иметь контакт, но, если он идет по той же ступени и не поднимается вверх, то не может породить свое новое духовное состояние, поэтому Рахэль бездетна. Рождением называется освоение новой духовной ступени. Овладеть этой духовной ступенью он может с помощью Леи, это его нуква, его исправленные желания. На самом деле человеку кажется, что он может идти вперед с помощью своих еще не исправленных желаний, и ему этого очень бы хотелось, а на самом деле это невозможно. Лея и Рахэль — это две части желания Яакова уже исправленные и еще не исправленные. Лея находится на высшем уровне — уже исправленные альтруистические желания, Рахэль — более эгоистические низшие желания. В соответствии с этим указано, с какими желаниями он может работать и идти вперед. Здесь еще указаны исправления, с помощью которых можно исправить так же и Рахэль — эти желания в Яакове. Какие желания в себе, называемые Рахэль, он может исправить и каким образом их использовать, чтобы с помощью их родились новые духовные ступени?
