Творцом запрограммировано все так, что все населяющие высший мир души евреев и гоев стремятся в «Страну Израиля», потому что только там все они находят свое конечное, высшее, полное совершенства состояние, называемое «Гмар Тикун» — «Конец Исправления». Но души в духовном мире не могут достичь этого состояния до тех пор пока его не достигнут люди в этом мире. Такое состояние достигается человеком с помощью получения высшей силы.
Высшая сила, вытаскивающая человека из рамок этого мира, называется «Машиах» — от слова «лимшох»-вытаскивать. Благодаря этой силе человек может духовно возвыситься над всем творением и достичь вечности и совершенства, называемых «Райский Сад». Отсюда становится понятным подсознательное, неосознанное историческое стремление народов к этому ничем не примечательному месту на нашей земле — к Эрэц Исраэль.
Достижение же всеми народами конечного, «райского» состояния возможно только после того, как этого состояния достигнет в нашем мире народ Израиля.
В духовном мире есть «Закон соответствия», который говорит о том, что овладеть духовной ступенью можно только предварительно овладев ее свойствами. Например, если человек в нашем мире приобретает свойства духовного мира Брия, то он немедленно становится полным его жителем: ощущает себя в нем, находясь одновременно физически в нашем мире, может полностью свободно общаться со всеми находящимися в мире Брия душами.
Вследствие этого закона каждый объект должен занять свое место как в духовном мире, так и в нашем, в соответствии со своим названием: например, «Народ Израиля» духовный должен поместиться в духовную «Страну Израиля», а народ Израиля в нашем мире, поэтому должен занять свое место в земной Эрэц Исраэль.
Т.о. полное духовное освобождение должно состоять из совмещения нашего народа с земной Эрэц Исраэль и нашего духовного совмещения своими свойствами с духовной Эрэц Исраэль.
Как только это произойдет вследствие нашего исправления, вследствие того что мы своими свойствами станем соответствовать духовной Эрэц Исраэль, немедленно наступит всеобщее освобождение от сил зла. И этого неосознанно ждет все человечество и подталкивает нас к этому, потому что мы первыми должны принять на себя духовное исправление — соответствовать нашим духовным корням.
Как наш народ, так и все народы обязательно придут к этому совершенному состоянию, потому что оно запрограммировано Творцом, желаем мы того или нет, но ежеминутно мы продвигаемся по этому пути к цели творения. Но в отличие от всех остальных творений, Творец дал человеку возможность ускорить этот путь и обратить его из пути, полного страданий, в путь, полный радости уже сейчас. Перейти с пути страданий на путь Торы можно только с помощью Каббалы.
Поскольку наш народ, несмотря на все переносимые страдания, ни в коем случается не склоняется к избранию «Пути Торы», Творец подталкивает нас к необходимости принятия этого пути страданиями. Послав нам Катастрофу, Он вернул нас на эту землю, вручил нам ее. Но мы еще не приняли эту землю, этот подарок от Него. Мы еще не выросли до осознания, что же это такое «Эрэц Исраэль». И более того, большая часть уже оказавшихся здесь вновь стремится в другие страны.
Мы не любим то, что у нас и то, что в нас. Преклоняемся перед Америкой. Даже те же налоги, которые мы бы с удовольствием платили чужому правительству, своему мы платить не желаем.
Но самое главное и непростительное в том, что мы пренебрегаем подарком Творца — землей Израиля, которую он нам вручил, но которую мы не желаем получать.
А все это исходит из того, что мы не понимаем, что существуем здесь и побеждаем только потому, что мы находимся на своей земле. Никакая армия не спасает государство — мы же видим, как разваливаются колоссы, армады и армии. Народ Израиля может существовать только в стране Израиля, потому что таков наш духовный корень. И поэтому мы обязаны понять, что несмотря ни на что, мы не имеем права отдавать ни пяди нашей земли другому народу.
И это ни в коем случае не относится к сиюминутной политике — это только потому, что не простит нам этого Творец, потому что таково устройство духовных миров, что отказ от Эрэц Исраэль приведет нас к несказанным страданиям! Потому что мы выходим из-под духовной опеки нашего высшего корня, с которого нисходит на нас наша защита.
Как же мы должны поступать в нашем конкретном случае? Тора дает на это единственный ответ — заявить всему миру, что ЭТО НАШЕ! А поскольку все остальные народы подсознательно только этого и ждут, то как только мы со всей решимостью заявим об этом, они немедленно примут такое заявление, если только оно будет исходить от всей нашей внутренней силы.
Подобно тому, как в прошлом мы одерживали победы благодаря нашему убеждению, что иного пути нет, что это наше право. А как только уступали — это приводило и приводит только к еще большим потерям и страданиям. Только «Верой выше Знаний» — верой в управление Творца, вопреки всем обещаниям и земным расчетам, мы можем спастись. Только полностью в своем сердце приняв как факт, что только нам принадлежит земля Израиля, мы сможем лишь одним этим чувством отогнать от нас всех наших врагов. И более того, все они сами нас оставят, как только мы примем на себя это решение.
Мы должны осознать, что это не арабы, а сам Творец их руками подгоняет нас осознать, что продавая гоям то, что дает нам духовную силу, нашу землю, мы полностью вновь отдаем себя в их руки. Творец же, подгоняя нас, желает, чтобы мы осознали, что находимся в тупике, и что только обращение к Нему спасет нас от всего и даст достичь нашего предназначения.
Но если мы не примем дар Творца, как бесценный подарок, если не поднимем флаг нашего духовного призвания, не примем на себя возложенное свыше на нас — наши страдания не прекратятся, не убежим мы от них и не откупимся, ничем не задобрим врагов наших. Ведь все они в руках Творца и все их действия только и направлены на то, чтобы подтолкнуть нас к цели творения.
И еще один ответ на предыдущий вопрос: Сказано: «Не будет тебе отдохновения между другими народами» (Тора, Дварим 25,85). "И задуманному вами не бывать — не бывать тому, сказанному вами: «Будем жить, как другие народы…» (пророк Ихэзкель 20,32). Эти пророчества на века. Нет никакой возможности существования Израиля как народа в изгнании, вне своей страны, територии и государственности.
Причина этого — в природном законе связи духовного корня, находящегося в духовном мире, с его следствием-ветвью в этом мире: наш народ, желает он того или нет, связан со своим особым духовным корнем. Поэтому, хотя не проходят бесследно попытки смешивания нашего народа с остальными, сам народ не исчезает и исчезнуть не может. У остальных народов мира иной духовный источник-корень.
Духовные корни называются по имени своих ветвей-следствий в этом мире: наш источник называется «Израиль», а источник народов мира называется «Народы мира» или «гой». Чтобы не путать источник с его следствием в нашем мире, в Каббале принято обозначать духовный источник «Израиль» — Г"Э, а духовный источник «народы мира» — АХА"П.
Но и внутри каждой Г"Э и в АХА"П, как и в народе Израиля и гоях в нашем мире, на каждой ступени и в каждой личности есть свое деление на «Израиль» и «гой» — во всем есть внутреннее и наружное: Израиль относится к внутренней части всего мира, а 70 остальных народов считаются как его наружная часть. Также и сам Израиль, делится на внутреннюю часть, сердцем стремящихся к Творцу, и наружную часть — равнодушных к духовному.
Также и в народах мира: есть внутренняя часть — это праведники народов мира, и есть наружная часть — приносящие вред всему человечеству личности. Слово Исраэль происходит от слов Исра-прямо и Эль-Творец и те, кто ощущают в себе это стремление,; называются внутренней частью Израиля. В каждом человеке из Израиля есть внутренняя часть, часть Израиля, называемая точка в его сердце, ощущаемая как стремление к духовному, и наружная часть, называемая «народы мира», что в нем — его эгоистические стремления.
