Да уж. Но главное – где-то эти фамилии уже встречались… А, вспомнил! Что-то подобное уже создавалось. Практически теми же действующими лицами. Называлось это дело – «Фронт национального спасения». Кажется, имени Фарабундо Марти. Или – ХХХХ съезда КПСС. Так или иначе, но «Фронт» почил в бозе. А летом 99-го возродился.

Правда, – не дам соврать Геннадию Андреевичу, – поддержка действительно была солидная и широкая.

Сам тов. Зюганов чего стоил. С его обильными высказываниями. «Демократов» он тогда сильно ругал. Много раз. И президента. Ну, это он всегда. Порой, правда, в высказываниях лидера КПРФ появляются новые краски. «Президент, – веско заметил как-то вождь коммунистов, – не встречается в коллективах».

Какие коллективы, Геннадий Андреевич? Вы о чем? Небось вспомнили, как ваши предшественники «общались с народом». Вспомнили? Блаженные времена были. Народ и партия – едины. А народ – отборный. Специально для таких встреч отбирали. Неужто забыли?

О ситуации в стране лидер КПРФ высказывается кратко, но значительно. «Я сейчас опасаюсь двух вещей: массового голода и большой драки».

Этих двух вещей Геннадий Андреевич всегда опасается. И напрасно. Что касается массового голода, так коммунисты нас к нему давно приучили. Между тем, согласно официальным, но от этого отнюдь не менее правдоподобным данным, наше замечательное население тратит на свои нужды на 40% больше, чем зарабатывает. К этому, кстати, – тратить больше, чем имеешь, – нас тоже приучили коммунисты. А иначе не проживешь. Но ведь – выжили. И тогда, при коммунистах, и теперь проживем. Хотя разница, конечно, не слишком большая. Но нынче хоть почирикать можно. Пока.

Относительно «большой драки»: тут опасения, безусловно, имелись. И имеются. Однако – кто же нас к ней подталкивает? Тов. Зюганов постоянно грозится «вывести народ на улицы». Другие его высказывания тоже не лучше:

«Прямо вам скажу: мы дали всем команду – чтобы был второй-третий эшелон, который завтра в случае чрезвычайщины организует сопротивление преступной политике».

Или:

«За мной как за лидером 40 миллионов человек, которые за меня голосовали. Я к ним обращусь, чтобы они проявили характер в трудную минуту».

Безусловно, Геннадия Андреевича просто так за рукав не схватить. Ведь преступной политике сопротивляться не возбраняется, а «проявить характер в трудную минуту» – и вовсе к делу не пришить. Но мы-то с вами понимаем, кто именно и по каким критериям будет определять эту самую «чрезвычайщину». Сам тов. Зюганов и будет.

Собственно, он этого и не скрывает. Проговаривается:

«Во многом счастье для страны, что у патриотических сил есть умные, грамотные руководители. А то давно бы уже все сидели в окопах».

Другими словами – могу и с ошейника спустить. Мало не покажется.

Согласно Геннадию Андреевичу, такой поворот событий может наступить в двух случаях. Прежде всего – ежели кто на компартию покусится. «Партии и движения нельзя запретить, – заявлял тов. Зюганов, – они уйдут в подполье».

Эка хватил – «нельзя запретить»! Еще как можно. Левые-правые эсеры, кадеты, меньшевики – где они все? И не напомните ли, кто их запрещал? Между прочим, не без участия ЧК. Чрезвычайной комиссии. «Чрезвычайщины».

Что же касается подполья, коим грозит тов. Зюганов, то, по образному выражению генерал-майора Григоренко, «в подполье можно встретить только крыс».

Безусловно, для запретов имеются цивилизованные способы. В бывшей ГДР такой способ для ликвидации компартии легко нашелся. А национал-социалисты и вовсе запрещены во всех цивилизованных странах мира. Конечно, между нацистами и коммунистами некоторая разница наличествует. Но не слишком значительная.

Коммунисты, понятное дело, в контратаку поднимаются. Особенно перед выборами. Даже злейших своих врагов используют. Вроде как «пятую колонну». Папу Римского, например. Слова его повсюду приводят: «Коммунистическую идеологию нельзя отрицать огульно: в ней есть ядро истины».

Вообще-то Кароль Войтыла – человек добрый. И терпимый. Славянин, одним словом. А ядро, конечно, имеется. И огульно отрицать тоже нельзя. Кто ж говорит, чтоб огульно?

А еще, согласно тов. Зюганову, окопное время может наступить в том случае, ежели кто на Ильича замахнется. В смысле – на его мумию. Тут Геннадий Андреевич становится прямо-таки грубым. Даже, я бы сказал, неадекватным.

Оно конечно: бог бы с ней, с мумией. Пусть полежит. Никому ведь не мешает. А как напоминание – во что добрый дедушка Ленин нас всех превратил – даже полезно. Любопытны, однако, аргументы, коими лидер КПРФ обосновывает свой тезис «Не трожь вождя мирового пролетариата!». Аргументы такие:

«Отцы и деды наши выбрали такую форму захоронения. Это решение, которое принято Съездом народных депутатов. Значит, и Богу было так угодно, если к власти пришел Ленин.

Я был в Археологическом музее в Египте, видел мумии фараонов. Сейчас в Египте официальная религия – ислам. По исламу надо умершего хоронить в день смерти. Но. никто же не настаивает, чтобы эти мумии похоронили».

Хоть стой, хоть падай. То ли притворяется Геннадий Андреевич, то ли – не совсем здоров.

В Библии действительно сказано: «Всякая власть от Бога». Только ведь власть может быть и Божьим наказанием. Об этом, правда, в Книге книг напрямую не говорится, но легко прочитывается.

А по поводу египетских мумий тов. Зюганов просто-таки отчебучил. Видите ли, Геннадий Андреевич: когда этих самых фараонов мумифицировали, в Египте ислама не было. Это над вами кто-то пошутил. А вот когда ту же операцию с Ильичом проделали, Россия была уже вовсю христианской. Во всяком случае, таковой казалась. А по христианскому обычаю тело земле предается. Вы не знали? Впрочем, забыл: вы же атеист, согласно вашему учителю, незабвенному Ильичу, всё это – «поповские сказки».

Не забывает тов. Зюганов и своего соратника, неандертальца в лампасах:

«Что касается высказываний Макашова. Тысяча пятьсот участников съезда НПСР единогласно приняли резолюцию, что в многонациональной стране надо уважать любой язык, народ, культуры, строго действовать в рамках закона. Вы мне назовете другую организацию, где так происходит?»

Нет, Геннадий Андреевич, не назову. Объясню почему. В других организациях такие резолюции без надобности: уважение к языкам и народам, к закону – подразумевается. Вам же приходится периодически своих соратников урезонивать, на голосование ставить. Дескать, не горячитесь вы так, погодите немного. Вот из окопов вылезем, тогда уж развернемся.

Ну– ну. Ждем-с.

В конце 90-х в конференц-зале Музея Маяковского некая неонацистская группа «презентировала» новый журнал. Вел презентацию молодой человек вполне «арийской» внешности, с нарукавной повязкой, на которой отчетливо просматривалась стилизованная свастика. В кругах единомышленников молодой человек был известен под кличкой Геббельс.

– Наш путь, – вещал «Геббельс», – путь радикальной революции. Наши союзники – в первую очередь это исламские фундаменталисты, ведущие отчаянную борьбу против «большого шайтана».

Союзник сидел как раз рядом со свастикой. Чуть позже, никого не стесняясь, он выскажет свое кредо:

– Мы выдвинемся на передний план российской политики и поведем диалог с позиции силы. В правительстве России будут сидеть моджахеды, которые заставят считаться с собой весь мир.

Автор этих слов (он же «союзник») – Гейдар Джемаль. В каком-то смысле он оказался прав. Правда, в правительстве России пока еще нет моджахедов. Но «диалог с позиции силы» уже идет – он заставил содрогнуться весь мир. В этом «диалоге», по замыслу Джемаля, не последнее место отведено России.

Гейдар Джемаль азербайджанец, но давно живет в Москве. Он учился на арабском отделении Института восточных языков при МГУ, откуда был вынужден уйти в связи с обвинением в «буржуазном национализме». Зарабатывал репетиторством, вращался в околодиссидентской среде, был причастен к так называемому «черному самиздату».