И это было так просто. Это было так прекрасно. Надо было только достигнуть его своим разумом… (Камбер-еретик.)

Вопрос о том, насколько Камберу удалось осуществить заклинание, был предметом постоянных размышлений Эвайн и Йорама. Не совсем понимая истинную природу заклинания, Эвайн сначала просто предлагает отнести отца обратно и залечить его раны, чтобы освободить его от полуобморочного состояния, которое, они знали, не было смертью, но не было и жизнью. Постепенно после долгих размышлений Эвайн приходит к пониманию того, что сделал отец, и сознает, что заклинание относится уже к другому измерению. Да, отец осуществил его. Он избежал смерти, но ужасной ценой. В обмен на свободу время от времени передвигаться между мирами, продолжая в душе работу, которая уже невозможна была в его разрушенном теле, он лишился – по крайней мере на время – блаженства воссоединения со Всевышним. Если бы он был более осторожен, используя колдовство, он мог бы получить возможность одновременно входить и находиться в Святилище и в обоих мирах как посланник и эмиссар Бога.

Но Камбер не до конца понял заклинание, которое он произнес в момент неминуемой смерти. Смерть не захватила его. Но он все равно оказался в плену. Только изредка мощным усилием своей сверхъестественной воли он мог прорваться в этот мир и дать почувствовать свое присутствие. Но такие случаи были нечасты и на таком уровне, на котором его воспринимали только те, кто заглянул в лицо Бога, или те, кто отрицал его. И если не найдется кто-то, кто сможет привести чашу весов в равновесие, заплатив за это дорогой ценой, самоотверженно пожертвовав собой, это лицо Бога может навсегда скрыться от Камбера Кирилла Мак Рори.

Эвайн не медлила с решением. Она поняла, что надо сделать. Вернуть Камбера к жизни было невозможно, но просто смерть возвратила бы его на Круг, чтобы он мог начать все сначала в Другом рождении, в котором он уже не сможет использовать ту мудрость, которая так дорого ему досталась. Это не было непреодолимым бедствием для такой необыкновенной души, как Камбер, но для человечества и мира дерини, которым он служил так верно и так долго, это было большой и преждевременной утратой.

Применение запретного заклинания, как мы видим, действительно имеет тяжелые последствия. Очевидно, Камбер не мог их предвидеть. Обстоятельства вышли за пределы обычной морали смертных в область, для них не доступную. Когда люди встречаются со случаем с подобным исходом, они склонны считать, что это подкрепляет их подозрения, что магия дерини была черной.

Даже Эвайн, возможно, согласилась бы, что она имела дело с Тенями, когда спустилась в Нижний Мир. Хотя важно было бы заметить, что Тень не обязательно скрывает зло, но это выше понимания или духовного уровня восприятия простого человека.

Изредка во время наших странствий по Одиннадцати Королевствам мы встречались с личностями, которые, будучи не совсем дерини, все же обладали их могуществом. Этих людей можно подразделить на три основные категории: Халдейны и подобные им – те, которые могут присваивать себе могущество дерини; потомки дерини, которые не знают, кто они есть на самом деле; и другие, как Уорин де Грей, способности которых мы не в состоянии объяснить.

Со времен Реставрации Халдейнов среди определенной части дерини утвердилось мнение о том, что королевский род Халдейнов включает особую ветвь, представители которой обладают потенциальной возможностью присваивать себе могущество дерини. Первыми эту возможность обнаружили Камбер и его дети в Синиле – первом короле реставрированной династии.

Однако незадолго до начала правления короля Келсона, особенно на Востоке, эта потенциальная возможность была замечена и у других индивидуумов. Среди восточной части адептов, обеспечивающих политические союзничества с помощью сил могущества квази-дерини, эта возможность стала рассматриваться как банальность, а носители этого могущества обладали статусом рожденных дерини. Лорд Йан и Князь Лайонел Ардженал были “деланными” дерини, а Брэн Корис мог даже ограничивать данное ему деринийское могущество. Однако в начале процесс никак не мог носить характер банальности.

Лишь отчаяние заставило Камбера и его семейство объединиться с принцем Синилом Халдейном и положить начало этому процессу – ведь только могущество дерини могло помочь Синилу в его борьбе против деспотичного Имра Фестила и возвращении наследственного престола. Первый знак возможности подобного процесса был получен из случайного наблюдения Риса, а затем и Камбера за Синилом, от которого во время сильного эмоционального стресса исходил странный резонирующий поток энергии, возможно, именно в состоянии такого стресса находился он во время служения последней мессы – ведь вскоре он вынужден был бы оставить свое любимое место священника. К тому же этот резонанс оставил как бы психическую пелену над алтарем, и казалось, что это сам Синил использует ее в качестве защиты, находясь под давлением отрицательных эмоций. Все эти аспекты очень напоминали проявления деринийских способностей.

Камбер был бессилен там, где действовал Синил. Вскоре, однако, Эвайн сумела заметить и другую аномалию в Синиле, что привело к глобальному открытию. Склонившись к использованию форм медитации, подсказанных ему Эвайн, Синил доказал способность производить свечение кристалла ширала – искусство, на которое были способны только дерини. (Возможно, использование ширалов открывало простые пути к присваиванию могущества дерини.) Читатели “Камбера Кулдского” знакомы с процессом, по которому Синил получал свое могущество, поэтому мы не будем подробно описывать его здесь. Достаточно будет упомянуть о том, что в то время и в течение последующих десятилетий те, кто руководил Халдейнами, и сами Халдейны уверовали в то, что только Халдейны были в состоянии осуществлять этот процесс и что только верховный представитель (мужчина) ветви мог владеть наследием определенный промежуток времени. Было ли это правдой или нет – а вполне возможно, что Камбер и его родня с самого начала поддерживали это мнение в попытке защитить законного короля от притязаний сыновей и братьев, – усилия были сосредоточены на том, чтобы убедить, что только один Халдейн в определенное время может быть обличен полной властью рода. Как раз во время правления Келсона Камберианский совет (за исключением Тирселя де Клэрона) твердо придерживался этого мнения. Вопрос о том, могла ли женщина, представительница ветви Халдейнов сосредотачивать в своих руках власть даже не возникал, возможно потому, что в документах менее чем двухсотлетней давности нет указания на ослабление прямой мужской ветви. Между тем в течение многих лет существовали принцессы рода Халдейнов, на тех же правах, как и принцессы младших ветвей. Схема родословной, включенная в различные приложения, показывает только прямое поколение Халдейнов в царствующем доме. Боковые линии и потомки женщин-Халдейнов опускались в интересах сохранения чистых линий. (Это означает, что какие-либо или все принцы и короли Халдейны могли иметь сестер или дочерей, младших сыновей или братьев, о существовании которых в родословной указывалось только при наличии особых причин). Вот лишь один пример. Брион говорит об одном из дядей, бездетном князе Ригарде Халдейне, как о своем наследнике в ранней короткой истории “Мечи против Марлука”, написанной еще до рождения Келсона. (Материал этой, а также другой истории, названной “Наследие”, по-видимому, развивается в дальнейшем в трилогии Чайлда Моргана). С трудом верится, что сами Халдейны полностью осознавали свое главенство с тех пор, как вымерло прямое поколение сыновей Синила. В самом деле, в течение более чем полутора веков, прошедших со времен смерти третьего сына Синила Риса Майкла Халдейна в 928-м и до вступления на престол Бриона Халдейна в 1095-м, многие правители-Халдейны были не в состоянии осмыслить свои связи с дерини – или, если время от времени в королевских ветвях и обнаруживались экстраординарные проявления способностей дерини, их относили к дарам Божьим, причитаемым королям. Это было гораздо безопаснее в те времена, когда демонстрация таких возможностей могла быть расценена как колдовство, а в качестве наказания применялось сожжение на костре, к тому же в интересах королевских правителей, регентов и придворных было оградить своих верховных королевских лиц от контак-тов с дерини – ведь это могло привести к снижению их собственного влияния.