Едва лишь все легли спать, как старшая сестра подложила корзинку под голову вместо подушки и взяла в руки своего воскового мужа. Она начала делать с собой то, что мужья делают с жёнами, и тут на всю деревню раздался вопль. Женщина выла, каталась по полу, вскакивала и снова валилась в корчах. Прибежала соседка.

— Ей плохо, надо как-то помочь! — закричала она.

— Заклинаниями эту болезнь не вылечишь, — возразил муж сестры. — Сама пройдёт после первых же месячных.

И обернувшись к виновнице происшествия, добавил:

— Злосчастная, сколько от тебя беспокойства! И давай, кстати, назад твоего мужа, а то я уже неделю без стрел сижу.

Среди индейцев племени юкпа жила как-то женщина, которая пошла на реку за водой и ухитрилась поймать муравьеда. Она спрятала его в пещерку над берегом и с той поры регулярно его навещала. Приходя за водой, она спускалась к пещерке и занималась тем, что вводила длинный узкий нос муравьеда себе во влагалище. Так продолжалось довольно долго, но в конце концов муж обо всем узнал. Он нашёл муравьеда, отрезал животному голову, зажарил и подал жене под видом обычной дичи. Сам он от еды отказался, сказал, что поел, пока был на охоте.

После обеда жена поспешила на реку и здесь по кровавым следам догадалась о том, что случилось. Её вырвало. История эта получила огласку в деревне. Никто не хотел больше видеть ту женщину рядом с собой. Её прогнали в лес, где она, скорее всего, погибла.

— Пойдём за плодами вместе! — попросила молодая жена, собираясь в лес.

— Нет, иди уж одна, а у меня сегодня охота. Сколько дней мечтал, что добуду оленя: опять, что ли, откладывать?

И муж, взяв лук, скрылся в зарослях.

Подойдя к пальме, женщина увидела лежащего у корней тапира. Тот приподнялся и выразил желание немедленно соединиться с красавицей. Женщина не возражала. Закончив своё дело, тапир обещал сторожить пальму и никому другому не позволять собирать под нею плоды. Женщина быстро сплела корзину, нагрузила её плодами и вернулась в деревню.

— Приходи через два дня, я отсюда никуда не уйду! — крикнул вдогонку тапир.

А дома муж уже ждал жену с тушей оленя.

Через пару дней женщина, как и договорились, подошла к пальме.

— Плодов сегодня созрело особенно много. Так что сперва наполни корзину, а тогда уж спокойно начнём, — предложил тапир.

После третьего, а там и четвёртого свиданья под пальмой живот женщины заметно округлился. Индейцы полагают, что эмбрион растёт ровно по мере того, как материнское чрево наполняется спермой. Муж поэтому весьма удивился, заметив, что беременность так быстро продвинулась.

— Кто это, интересно, тебе помог? — задал он вопрос. — Ведь, кажется, мы с тобой в последнее время не слишком часто занимались любовью?

Жена и не пробовала запираться. Выслушав её рассказ, мужчина полюбопытствовал, когда она в следующий раз пойдёт в лес.

— Через три дня, — отвечала жена.

В назначенный день муж взял лук и отправился вместе с женой.

— Ну, и где он? — спросил охотник, когда показалась пальма.

— Прячется в кустах, пока я не позову.

— Иди и отдайся ему! — велел муж. — А я тут покараулю.

Жена постучала по стволу дерева, тапир выскочил из-за кустов и подбежал к ней.

— Я не в силах ждать, плоды соберёшь после! — произнёс тапир и залез на женщину.

Едва он устроился, как охотник выстрелил. Тапир вскочил, поражённый стрелой, бросился к лесу, но уже через несколько шагов свалился замертво.

— Займись костром, пока я свежую твоего любовника! — приказал муж.

Жена развела большой огонь, и они принялись жарить мясо. Член тапира охотник незаметно отрезал и спрятал у себя в сумке. Когда мясо изжарилось, его сняли с огня, остудили, погрузили в корзины и супруги зашагали к дому.

До деревни добрались в темноте. Муж сразу ушёл на площадь, где обычно собирались мужчины. Через час он вернулся и жена спросила, готов ли он с ней лечь.

— Нет, — отвечал муж, — я просто забежал за сигарой.

Он свернул в трубочку лист табака и опять присоединился к товарищам. Жена долго лежала, поджидая супруга, но постепенно дремота одолела её. Когда муж пришёл, она уже крепко спала.

Охотник взял сумку и достал из неё пенис тапира. Он осторожно раздвинул жене ноги, смочил член тапира слюной и стал легонько вводить его во влагалище. Затем нажал со всей силой, глубоко пронзив тело жены. Та задёргалась, но через мгновение испустила дух, не издав даже стона. Муж прикрыл труп циновкой, вышел из хижины и опять присоединился к друзьям.

Утром сестра женщины обнаружила её мёртвой. Побежала за матерью. Мать осмотрела дочь и не нашла сперва никаких повреждений только из-под циновки тянулся тоненький ручеёк спёкшейся крови. Сбежались родственники, послышались возгласы и рыдания. Наконец, кто-то заметил торчащий из вульвы кончик тапирьего пениса. Мать нагнулась и вытащила весь предмет целиком. Собравшиеся покричали ещё немного, поплакали, и, не дожидаясь наступления сумерек, устроили похороны.

Через три дня четверо братьев погибшей женщины сговорились отомстить убийце. Они завели его на поляну, где был приготовлен костёр. Охотник приблизился к огню, и в тот же момент старший брат толкнул его в пламя. Человек пытался подняться, но его снова и снова пихали в огонь. Кострище забросали комьями земли и вернулись в деревню.

— А где мой сын? — спросила мать сожжённого у четверых братьев.

— Не знаем, он довольно давно куда-то от нас ушёл, — солгали они.

На самом деле охотник был мёртв.

Каждый вечер рыболовы возвращались с пустыми руками. И без того мрачное настроение делалось вовсе скверным, когда мужьям приходилось выслушивать, что думают о них жены. В конце концов женщины пошли сами на реку. К удивлению и позору мужчин, они принесли полные мешки рыбы. Так и пошло: мужья лишь теряли время зря, а жены доставали столько рыбы, что порой её некуда было девать. И все же никто не верил, что женщины искуснее мужчин в рыбной ловле. Чтобы разгадать тайну, Китуиреу последовал утром за женщинами, залез на дерево и стал наблюдать, что происходило на берегу.

На его глазах женщины достали принесённые из деревни сосудики с красной краской и начали разрисовывать друг друга такими узорами, какие перед свадьбой наносят на тело невесты. Затем женщины подошли к воде.

— Выдры, выдры! Мы ждём вас! — закричали они хором.

Из воды показались морды выдр-самцов. Животные карабкались на берег, бежали к улёгшимся на песок женщинам, забирались на них и принимались удовлетворять свою потребность в любви.

У каждой женщины было своё привычное место на пляже. Китуиреу сидел на дереве до тех пор, пока не запомнил, где ложится его жена и какая из выдр совокупляется с нею. Затем побежал в деревню.

Едва мужчины выслушали товарища, как бросились плести крепкие верёвки. Глядя на них, Китуиреу решил, что будет, пожалуй, полезнее, если любовник его жены благополучно избавится от ловчей петли. Поэтому он сплёл верёвку из мягких непрочных волокон.

После полудня женщины возвратились, сгибаясь под тяжестью своего улова. Мужчины не сказали им единого не слова, а сразу же поспешили к берегу, надеясь исполнить задуманное до наступления темноты. Они надели пояса с петлями, раскрасились красной краской и закричали как можно более высокими голосами:

— Выдры, выдры!

Потом каждый лёг там, где обычно ожидала любовника его супруга, а выдры-самцы вылезли из воды и бросились занимать привычные позиции. Едва выдры приблизились, мужчины накинули на них петли и задушили. Только у Китуиреу петля порвалась, и его выдра ускользнула.

Покончив с выдрами, мужчины на всякий случай забросили сети, но, конечно же, ничего не поймали. И вот снова наступила очередь женщин идти на реку.

— Выдры, выдры! — кричали они, но лишь один-единственный зверь вынырнул из воды и боязливо заковылял по песку.