1. Подумайте, насколько искренни ваши молитвы. Мы не всегда имеем на уме то же, что и на языке. Стало ли желание исцелиться вашей плотью и кровью? Овладела ли эта мысль всем вашим существом? Может быть, где-то в глубине души вы находите приятное в вашем положении? Может быть, ваша болезнь позволяет вам реализовать потребность в любви и в сочувствии к себе? Может быть, вам нравится, что можно лишний час отдохнуть, побаловать себя чем-то вкусным, пожаловаться кому-нибудь?

Если да, то ваша молитва лишена смысла. Вряд ли она когда-нибудь будет услышана.

2. Помните, что не все можно просить у Бога. «Не будь безрассуден в прошениях твоих, чтоб не прогневать Бога твоим неблагоразумием», — говорил преподобный Исаак Сирский. Бессмысленно просить исцеления, если, излечившись от болезни, человек продолжает грешить.

У вас, или у больного, должно быть твердое намерение употребить возвращенное здоровье и силы на служение Богу. Если же и после выздоровления вы не изменитесь и продолжите служение суетности и греху, тогда… ждите еще большего наказания.

3. Возложили ли вы все упование на Бога? Готовы ли вы были со смирением принять все, что выпало на вашу долю? Или в глубине души вы продолжали возмущаться и роптать: «За что? почему именно я заболел?»

Помните: нельзя одновременно служить и Богу, и мамоне. Ваши негативные эмоции — это бес, лукавый. Если вы поощряете его, если вы слушаете его голос, нет смысла просить Бога о выздоровлении. Для начала попросите его избавить вас от неверия.

4. В своей книге «Дорога к храму» я приводила такую притчу. К отшельнику пришла старая женщина и рассказала ему, что в течение многих лет повторяет Иисусову молитву, но ни разу не испытала присутствия Бога. «Как же Бог может вставить слово, если вы все время говорите?» — удивился отшельник. Женщина отправилась домой и впервые за много лет села спокойно, без тревожных мыслей и сомнений, и в ту же секунду узрела присутствие Бога.

Когда вы произносите молитвы, не спешите. Делайте между молитвами перерыв. Дайте Богу вставить Свое слово.

5. Помните, что «Бог произносит Свое слово в молчании». «Встреча не станет глубокой и полной, пока две стороны не будут способны молчать друг с другом, — пишет митрополит Сурожский Антоний. — Пока мы нуждаемся в словах и действиях, осязаемых доказательствах, это значит, что мы не достигли глубины и полноты, которых ищем. Мы не испытали молчания, которое охватывает двух людей в интимном единстве. Это тишина, где мы встречаемся с Богом».

Итак, учитесь воспринимать тишину. У одного средневекового писателя есть замечательная мысль, что если Христос — Слово Бога, то Отец — созидательная тишина. Подумайте над этим. В минуту нашего молчания на нас нисходит тишина. Это и есть чудо, это и есть Божий дар.

6. Помните, что не все наши молитвы, вернее не все высказанные в них желания, могут быть угодны Богу. Молитва Христа в Гефсиманском саду не была исполнена. Обычно молчание Бога объясняют грешностью человека: говорят, что если Бог не отвечает, то виной тому отсутствие веры, бессилие и безразличие того, кто молится. Ну а как же молитва Христа? Ведь нельзя сомневаться в любви Бога к Нему. И если молитва Христа осталась без ответа, то лишь потому, что Бог имел для Его жизни лучшее продолжение, чем просил Сам Христос.

Поэтому, если Бог молчит, положитесь на Бога. Мы не можем знать лучше Него, что для нас хорошо, а что плохо. «Много раз, молясь, — писал преподобный Нил Синайский, — просил я, да будет мне, что казалось благом для меня, и настаивал на прошении, неразумно нудя волю Божию, а не Богу предавая устроить лучше то, что он ведает полезным для меня. Но получив просимое, бывал потом в великой скорби, ибо дело оказывалось для меня не таким, как я думал».

7. Не забывайте: с помощью болезни Господь зачастую вырывает нас из обычного хода жизни и сберегает от серьезной беды, малой неприятностью избавляет от большей.

«Здоровье есть дар Божий», — говорил Серафим Саровский. Но этот дар не всегда бывает полезен. Очень здоровый человек зачастую бывает циничным, холодным и самовлюбленным — он не способен сопереживать, он и не знает, как страдают другие, а то, что видит, считает признаком слабости. Болезнь имеет силу очищать от душевной скверны, заглаживать грехи, смирять и смягчать душу. Болезнь заставляет задумываться, и мы сознаем свою немощь и вспоминаем о Боге и вечности. Болезни нужны и нам, и нашим детям…

Позвольте еще раз напомнить: христианское отношение к болезням заключается в смиренном принятии воли Божьей, в осознании своей греховности и тех грехов, за которые дана болезнь, а также в покаянии и изменении жизни.

Паломничество с молитвами об исцелении с давних пор принято у православных христиан. В дни храмовых праздников, особенно когда праздновался день какой-либо из чудотворных икон, к церкви стекались больные, многих привозили на повозках или приносили на носилках, отдельно приводили бесноватых. И многие получали исцеление и возвращались домой здоровыми.

Благочестивые матери, почувствовав, как под сердцем у них первый раз шевельнулось дитя, тоже отправлялись в путь. Они молились о благополучном разрешении от бремени, о том, чтобы ребенок родился здоровым, о том, чтобы Господь наставил его на правый путь. И что интересно — беременность и в самом деле проходила незаметно, роды бывали легкими, а ребенок рождался здоровым и спокойным.

В наши дни этот обычай перестал быть всеобщим. Здесь есть о чем пожалеть. И все-таки для настоящих верующих ничего не изменилось. Традиция паломничества к святым местам (гробницам, источникам, иконам) по-прежнему живет.

Как подготовиться к такому паломничеству? Позвольте дать вам несколько советов. В старину паломничество к святым местам было важным событием в жизни христианина. К нему начинали готовиться загодя. Обязательно постились несколько дней. Причем пост состоял не только в отказе от скоромной пищи, но и в отказе от удовольствий, развлечений. Человек снимал груз со своей души, давал ей вкусить покоя и одиночества. При этом люди совсем не лишали себя впечатлений: они читали книги духовного содержания, находили время для бесед с духовным отцом. Сейчас вы можете прибавить к этому и прослушивание духовной музыки. Мне, например, очень помогают обрести молитвенный настрой песнопения иеромонаха Романа…

Собираясь в путь, не думайте ни о чем постороннем, полностью посвятите себя цели своего паломничества. Будьте уверены в его успехе! Вспомните слова Иисуса Христа: «Вера твоя спасла тебя».

Спросите любого священника: «Батюшка, обязательно ли каждый Божий день вычитывать все утренние и вечерние молитвы?», и священник вам ответит: «Непременно надо!»

Следует признаться честно: ежедневное чтение утреннего и вечернего правил — дело очень и очень непростое. Во-первых, часто у нас на это не хватает времени (и вечернее, и утреннее правила достаточно длинные). Во-вторых, каждому, наверно, сегодня знакомо традиционное вечернее самоощущение: все, не могу больше ни-че-го! Только бы добраться до кровати и — спать…

С первой проблемой бороться достаточно просто: большинство священников советуют: если у вас нет достаточного времени для чтения всего правила, читайте столько, сколько успеете. Главное — не торопитесь, лучше вдумчиво и с душой прочесть четыре молитвы, провести с Господом четыре беседы, чем торопливо и небрежно прочитать все правило, ни о чем не задумавшись, ничего не почувствовав…

Вторая проблема более сложная. Усталому человеку трудно настроиться на молитву, вот и получается, что многие читают правило лишь потому, что сидит в душе этакое суеверие, страх: не помолюсь, Бог не защитит, рассердится… Вот тут нужно все-таки себя пересилить. Но не начинайте молиться сразу, постойте спокойно, пусть успокоятся разум и душа. Тогда скажите Господу: «Господи, честно говоря, мне сейчас не хочется молиться, и устал я, и трудно мне… Но из чувства долга и из любви к Тебе я сделаю это. Если получится у меня сегодня не очень хорошо, Ты меня не суди строго…» Начните свою молитву с простого разговора с Господом, если хотите, пожалуйтесь Ему на то, какой тяжелый был день, расскажите, что у вас болит, о чем мается ваша душа… И очень скоро вы увидите, что разговор этот потихоньку настроил вас на общение с Ним.